كُنَّا جَمَاعَةً ، فَاشْتَرَيْنَا طَيْراً ۱ ، فَقَصَصْنَاهُ وَ دَخَلْنَا ۲ بِهِ مَكَّةَ ۳ ، فَعَابَ ذلِكَ عَلَيْنَا أَهْلُ مَكَّةَ ، فَأَرْسَلَ كَرِبٌ إِلى أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، فَسَأَلَهُ .
فَقَالَ : «اسْتَوْدِعُوهُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ مُسْلِماً ، أَوِ امْرَأَةً مُسْلِمَةً ، فَإِذَا اسْتَوى ۴ خَلَّوْا سَبِيلَهُ» . ۵
۶۸۰۷.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى :عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام ، قَالَ : «مَنْ أَصَابَ طَيْراً فِي الْحَرَمِ وَ هُوَ مُحِلٌّ ، فَعَلَيْهِ الْقِيمَةُ ، وَ الْقِيمَةُ دِرْهَمٌ يَشْتَرِي بِهِ ۶ عَلَفاً لِحَمَامِ الْحَرَمِ» . ۷
۶۸۰۸.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ خَلَادٍ :۸ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ ۹ : فِي رَجُلٍ ذَبَحَ حَمَامَةً مِنْ حَمَامِ الْحَرَمِ ، قَالَ : «عَلَيْهِ الْفِدَاءُ» .
قُلْتُ : فَيَأْكُلُهُ ؟ قَالَ : «لَا» .
1.في «ظ ، بث ، بف ، جد» : «طائرا» .
2.في الوسائل والفقيه : «فدخلنا» .
3.في «بف» : «ببكّة» .
4.في التهذيب : + «ريشه» .
5.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۳۴۸ ، ح ۱۲۰۸ ، بسنده عن صفوان ، عن مثنّى ، عن كرب الصيرفي ، مع اختلاف يسير . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۶۰ ، ح ۲۳۶۲ ، معلّقا عن المثنّى ، عن كرب الصيرفي الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۱۰۳ ، ح ۱۱۵۹۱ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۳۴ ، ذيل ح ۱۷۱۷۳ .
6.في «جد» : «ليشتري به» . وفي الوسائل ، ح ۱۷۱۴۸ : - «به» .
7.تفسير القمّي ، ج ۱ ، ص ۱۸۴ ؛ والاختصاص ، ص ۱۰۰ ، بسند آخر عن أبي جعفر محمّد بن عليّ بن موسى عليه السلام . تحف العقول ، ص ۴۵۳ ، عن أبي جعفر محمّد بن عليّ عليه السلام ، وفي كلّها مع اختلاف . راجع : التهذيب ، ج ۵ ، ص ۳۴۵ ، ح ۱۱۹۸ ؛ ودلائل الإمامة ، ص ۲۰۷ الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۱۰۵ ، ح ۱۱۵۹۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۲۶ ، ح ۱۷۱۴۸ ؛ و ص ۵۱ ، ح ۱۷۲۱۱ .
8.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۲۳۴
9.في «بخ ، بف» والفقيه ، ح ۲۳۵۶ والتهذيب ، ح ۱۳۱۹ والاستبصار ، ح ۷۳۹ والعلل : - «قال» .
