1.في «ظ ، بث ، بف ، جد» والوافي والوسائل والتهذيب : «فقلت» .

2.في الوسائل والتهذيب : «فقال» .

3.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۳۴۶ ، ح ۱۲۰۰ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۲۰۱ ، ح ۶۸۱ ، بسندهما عن صفوان ، مع اختلاف يسير . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۶۳ ، ح ۲۳۷۲ ، معلّقا عن عبدالرحمن بن الحجّاج الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۱۱۷ ، ح ۱۱۶۳۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۲۷ ، ذيل ح ۱۷۱۵۲.

4.في «بخ ، بف» وحاشية «بث» : + «بن عيسى» .

5.في هامش الوافي ، عن ابن المصنّف : «داود بن عليّ هذا هو الذي قتل المعلّى بن خنيس ظلما ، فدعا عليه أبو عبد اللّه عليه السلام بدعوة بعث اللّه عليه ملكا ، فضرب رأسه بمزربة من حديد انشقّت منها مثانته ، فمات من ساعته لعنه اللّه » .

6.في «بح» : - «لي» .

7.«القماريّ» : جمع القُمْريّة ، والمذكّر : قُمْريّ ، وهو طائر يشبه الحمام القُمْر البيض . وقال الجوهري : «القُمْريُّ : منسوب إلى طير قُمْر ، وقُمْرٌ إمّا أن يكون جمع أقمر ، مثل أحمر وحُمْر ، وإمّا أن يكون جمع قُمْريّ ، مثل روميّ وروم» . والقُمْرة : لون إلى الخُضرة . وقيل : بياض فيه كدرة . راجع : الصحاح ، ج ۲ ، ص ۷۹۹ ؛ لسان العرب ، ج ۵ ، ص ۱۱۳ (قمر) .

8.في «ظ» : «اصطدنا» .

9.في «ظ» : «وقصّبناها» . وفي «بخ ، بف» وحاشية «بح» والوافي : «وقصصناها» . و«قَصَّيْناها» ، أي قصصناها ، أي قطعنا ريشها . قال الجوهري : «حكى الفرّاء عن القنائي : قصّيت أظفاري ، بالتشديد بمعنى قصصت . وقال الكسائي : أظنّه أراد أخذت من أقاصيها» . وقال الفيّومي : «قصصته قصّا من باب قتل : قطعته ، وقصّيته بالتثقيل مبالغة ، والأصل : قصّصته ، فاجتمع ثلاثة أمثال فاُبدل إحداهما ياء للتخفيف . وقيل : قصّيت الظفر ونحوه ، وهو القلم» . راجع : الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۶۶۳ ؛ المصباح المنير ، ص ۵۰۵ (قصص) .

10.الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۱۱۹ ، ح ۱۱۶۳۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۳۲ ، ح ۱۷۱۶۷ .

1.في «بف ، جد» : - «فأخبرته» .

2.في «بخ ، بف» وحاشية «بث» والوافي والفقيه والتهذيب ، ح ۱۲۴۳ والاستبصار ، ح ۶۹۵ : «صدق» .

3.في حاشية «بث» والفقيه : «خذ» . وفي الوافي عن بعض النسخ والتهذيب ، ح ۱۲۴۳ والاستبصار ، ح ۶۹۵ : «فخذ» .

4.الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۶۲ ، ح ۲۳۶۹ ، معلّقا عن ابن مسكان . وفي التهذيب ، ج ۵ ، ص ۳۵۷ ، ح ۱۲۴۲ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۲۰۴ ، ح ۶۹۵ ، بسند آخر عن يزيد بن خليفة ، عن أبي عبداللّه عليه السلام . وفي التهذيب ، ج ۵ ، ص ۳۵۷ ، ح ۱۲۴۱ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۲۰۴ ، ح ۶۹۴ ، بسند آخر عن يزيد بن خليفة ، عن أبي عبداللّه عليه السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۱۱۵ ، ح ۱۱۶۲۹ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۶۰ ، ذيل ح ۱۷۲۳۳ .

5.في السند تحويل بعطف «أبو عليّ الأشعري ، عن محمّد بن عبد الجبّار» على «محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان» .

6.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۲۳۷

7.يقال : طائر مُسَرْوَل ، أي ألبس ريشه ساقيه ، وحمامة مسرولة ، أي في رجليها ريش . راجع : الصحاح ، ج ۵ ، ص ۱۷۲۹ ؛ لسان العرب ، ج ۱۱ ، ص ۳۳۴ (سول) .

8.في التهذيب والاستبصار : + «محلّ» .

9.في الاستبصار : + «لها» .

10.في الوافي : «أنّي بالحرم» بدل «الحرم» .