وَ يَسْفِكُ الدِّماءَ» 1 فَأَعْرَضَ عَنْهَا ، فَرَأَتْ أَنَّ ذلِكَ مِنْ سَخَطِهِ ، فَلَاذَتْ بِعَرْشِهِ 2 ، فَأَمَرَ 3 اللّهُ مَلَكاً مِنَ الْمَلَائِكَةِ أَنْ يَجْعَلَ لَهُ بَيْتاً فِي السَّمَاءِ السَّادِسَةِ يُسَمَّى الضُّرَاحَ 4 بِإِزَاءِ عَرْشِهِ ، فَصَيَّرَهُ لِأَهْلِ السَّمَاءِ 5 يَطُوفُ 6 بِهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ لَا يَعُودُونَ 7 وَ يَسْتَغْفِرُونَ ، فَلَمَّا أَنْ هَبَطَ آدَمُ إِلَى السَّمَاءِ 89 الدُّنْيَا ، أَمَرَهُ 10 بِمَرَمَّةِ هذَا الْبَيْتِ ، وَهُوَ بِإِزَاءِ ذلِكَ ، فَصَيَّرَهُ لآِدَمَ وَ ذُرِّيَّتِهِ ، كَمَا صَيَّرَ ذلِكَ لِأَهْلِ السَّمَاءِ .
قَالَ : صَدَقْتَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللّهِ» . 11
۶۷۱۰.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ وَ ابْنِ مَحْبُوبٍ۱۲جَمِيعاً ، عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «كُنْتُ مَعَ أَبِي فِي الْحِجْرِ ، فَبَيْنَمَا ۱۳ هُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ، فَجَلَسَ إِلَيْهِ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ سَلَّمَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : إِنِّي أَسْأَلُكَ عَنْ ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ لَا
1.البقرة (۲) : ۳۰ .
2.«فلاذت بعرشه» ، أي عاذت به ، والتجأت إليه ، وانضمّت ، واستغاثت . راجع : الصحاح ، ج ۲ ، ص ۵۷۰ ؛ النهاية ، ج ۴ ، ص ۲۷۶ (لوذ) .
3.في الوسائل ، ح ۱۷۷۷۹ : «أمر» .
4.قال الجوهري : «الضُّراح ، بالضمّ : بيت في السماء ، وهو البيت المعمور . عن ابن عبّاس» . وقال ابن الأثير : «ويروى : الضريح ، وهو البيت المعمور ، من المضارحة ، وهي المقابلة والمضارعة ، وقد جاء ذكره في حديث عليّ ومجاهد . ومن رواه بالصاد فقد صحّف» . راجع : الصحاح ، ج ۱ ، ص ۳۸۶ ؛ النهاية ، ج ۳ ، ص ۸۱ (ضرح) .
5.في «بخ» والبحار : + «يطوفون به» .
6.في «ظ ، بث ، بف» وحاشية «جد» والوافي : «يطوفون» .
7.في «بح» : «ثمّ لا يعودون» . وفي «بخ» : «ولا يعودون» .
8.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۱۸۸
9.في «بث ، بخ ، بف» : «سماء» . وفي الوافي والبحار : - «السماء» .
10.في «بخ» : «أمر» .
11.الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۲۹ ، ح ۱۱۴۴۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۲ ، ص ۲۴۸ ، ح ۱۶۲۲۲ ؛ و ج ۱۳ ، ص ۲۹۴ ، ح ۱۷۷۷۹ ، مقطّعا ؛ البحار ، ج ۱۱ ، ص ۱۱۹ ، ح ۵۴ .
12.في «ظ ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد» : «والحسن بن محبوب» .
13.في «ظ ، بح ، بخ ، بف ، جد» وتفسير العيّاشي : «فبينا» .
