151
الكافي ج8

25 ـ بَابُ مَا يُهْدى إِلَى الْكَعْبَةِ

۶۸۴۲.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي يَاسِينُ۱، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام يَقُولُ : «إِنَّ قَوْماً أَقْبَلُوا مِنْ مِصْرٍ ، فَمَاتَ مِنْهُمْ رَجُلٌ ۲ ، فَأَوْصى بِأَلْفِ دِرْهَمٍ لِلْكَعْبَةِ ، فَلَمَّا قَدِمَ الْوَصِيُّ مَكَّةَ سَأَلَ ، فَدَلُّوهُ عَلى بَنِي شَيْبَةَ ، فَأَتَاهُمْ ، فَأَخْبَرَهُمُ الْخَبَرَ ، فَقَالُوا ۳ : قَدْ بَرِئَتْ ذِمَّتُكَ ، ادْفَعْهَا إِلَيْنَا ، فَقَامَ الرَّجُلُ ، فَسَأَلَ النَّاسَ ، فَدَلَّوهُ عَلى أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عليهماالسلام» .
قَالَ ۴ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام : «فَأَتَانِي ، فَسَأَلَنِي ، فَقُلْتُ لَهُ ۵ : إِنَّ الْكَعْبَةَ غَنِيَّةٌ عَنْ هذَا ، انْظُرْ إِلى ۶ مَنْ أَمَّ ۷ هذَا الْبَيْتَ ، فَقُطِعَ بِهِ ، أَوْ ذَهَبَتْ نَفَقَتُهُ ، أَوْ ضَلَّتْ رَاحِلَتُهُ ، أَوْ عَجَزَ ۸ أَنْ يَرْجِعَ إِلى أَهْلِهِ ، فَادْفَعْهَا ۹ إِلى هؤُلَاءِ الَّذِينَ سَمَّيْتُ لَكَ ۱۰ » .
۱۱ فَأَتَى الرَّجُلُ بَنِي شَيْبَةَ ، فَأَخْبَرَهُمْ ۱۲ بِقَوْلِ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، فَقَالُوا ۱۳ : هذَا ضَالٌّ

1.في «بخ ، بف» والوسائل : «عن ياسين» بدل «قال : أخبرني ياسين» .

2.في الوافي : «رجل منهم» .

3.في الوافي : + «له» .

4.في «ظ ، بث ، بخ ، بف ، جد» والوافي : «فقال» .

5.في الوسائل : - «له» .

6.في «بح» : - «إلى» .

7.في التهذيب : «زار» .

8.في الوسائل : «وعجز» .

9.في مرآة العقول ، ج ۱۷ ، ص ۱۰۴ : «قوله عليه السلام : فادفعها ، ظاهر الخبر أنّ من أوصى شيئا للكعبة ، يصرف إلى معونة الحاجّ . وظاهر الأصحاب أنّ من نذر شيئا أو أوصى للبيت أو لأحد المشاهد المشرّفة ، يصرف في مصالح ذلك المشهد ، ولو استغنى المشهد عنهم في الحال والمآل ، يصرف في معونة الزوّار ، أو إلى المساكين والمجاورين فيه . ويمكن حمل هذا الخبر على ما إذا علم أنّه لا يصرف في مصالح المشهد كما يدلّ عليه آخر الخبر ، أو على ما إذا لم يحتج البيت إليه ، كما يشعر به أوّل الخبر ؛ فلا ينافي المشهور» .

10.في الوافي : «قال» بدل «لك» .

11.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۲۴۲

12.في «بث ، بخ ، بف» : «وأخبرهم» .

13.في الوافي : «فقال» .


الكافي ج8
150

۶۸۴۰.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ۱، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ :۲عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «مَنْ نَظَرَ إِلَى الْكَعْبَةِ بِمَعْرِفَةٍ ، فَعَرَفَ مِنْ حَقِّنَا وَ حُرْمَتِنَا مِثْلَ الَّذِي عَرَفَ مِنْ حَقِّهَا وَ حُرْمَتِهَا ، غَفَرَ اللّهُ لَهُ ذُنُوبَهُ ۳ ، وَ كَفَاهُ هَمَّ الدُّنْيَا وَ الْاخِرَةِ». ۴

24 ـ بَابٌ فِيمَنْ رَأى غَرِيمَهُ فِي الْحَرَمِ

۶۸۴۱.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ شَاذَانَ بْنِ الْخَلِيلِ أَبِي الْفَضْلِ ، عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ لِي عَلَيْهِ مَالٌ ، فَغَابَ عَنِّي زَمَاناً ۵ ، فَرَأَيْتُهُ ۶ يَطُوفُ حَوْلَ الْكَعْبَةِ : أَ فَأَتَقَاضَاهُ ۷ مَالِي ۸ ؟
قَالَ : «لَا ، لَا تُسَلِّمْ عَلَيْهِ ، وَ لَا تُرَوِّعْهُ ۹ حَتّى يَخْرُجَ مِنَ ۱۰ الْحَرَمِ ۱۱ » . ۱۲

1.في «بث» : «محمّد بن أبي عمير» .

2.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۲۴۱

3.في «ظ ، بح ، جد» والفقيه : + «كلّها» .

4.المحاسن ، ص ۶۹ ، كتاب ثواب الأعمال ، ح ۱۳۷ ، بسنده عن عليّ بن عبدالعزيز ، مع اختلاف يسير . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۰۴ ، ح ۲۱۴۲ ، مرسلاً . وفيه ، ذيل ح ۲۱۴۱ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۳۹ ، ح ۱۱۴۶۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۲۶۳ ، ح ۱۷۷۰۳ .

5.في الوافي : «بزمان» .

6.في الوسائل : «ثمّ رأيته» .

7.في «بخ ، بف» : «أفتقاضاه» .

8.في التهذيب : «قال» .

9.«لا تروّعه» أي لا تخوّفه ولا تفزعه ؛ يقال : راعني الشيء يروع رَوْعا ، أي أفزعني . وروّعني مثله . راجع : الصحاح ، ج ۳ ، ص ۱۲۲۳ ؛ المصباح المنير ، ص ۲۴۶ (روع) .

10.في «ى ، بث» : «عن» .

11.. قال الشهيد : «ولو التجأ إلى الحرم حرمت المطالبة ، والرواية تدلّ على تحريم المطالبة لو ظفر به في الحرم من غير قصد الالتجاء» . الدروس ، ج ۳ ، ص ۳۱۱ .

12.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۱۹۴ ، ح ۴۲۳ ، بسنده عن سماعة بن مهران الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۸۳ ، ح ۱۱۵۳۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۲۶۵ ، ح ۱۷۷۰۹ .

  • نام منبع :
    الكافي ج8
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 155882
الصفحه من 703
طباعه  ارسل الي