26 ـ بَابٌ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ : «سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ وَ الْبادِ » ۱
۶۸۴۷.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ ، قَالَ :۲ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ۳ : «إِنَّ مُعَاوِيَةَ أَوَّلُ مَنْ عَلَّقَ عَلى بَابِهِ مِصْرَاعَيْنِ بِمَكَّةَ ۴ ، فَمَنَعَ حَاجَّ بَيْتِ اللّهِ ۵ مَا قَالَ اللّهُ عَزَّ وَ جَلَّ : «سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ وَ الْبادِ» وَ كَانَ النَّاسُ إِذَا قَدِمُوا مَكَّةَ ، نَزَلَ الْبَادِي عَلَى الْحَاضِرِ حَتّى يَقْضِيَ حَجَّهُ ، وَ كَانَ مُعَاوِيَةُ صَاحِبَ السِّلْسِلَةِ الَّتِي قَالَ اللّهُ عَزَّ وَجَلَّ : «فِى سِلْسِلَةٍ ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعاً فَاسْلُكُوهُ»۶ إِنَّهُ كانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللّهِ الْعَظِيمِ ، وَ كَانَ فِرْعَوْنَ هذِهِ الْأُمَّةِ» . ۷
۶۸۴۸.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ أَبِيهِ عليهماالسلام ، قَالَ : «لَمْ يَكُنْ لِدُورِ مَكَّةَ أَبْوَابٌ ، وَ كَانَ ۸ أَهْلُ
1.الحجّ (۲۲) : ۲۵ .
2.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۲۴۴
3.في «بث ، بف ، جد» وحاشية «ظ» والوافي : «عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، قال» بدل «قال : قال أبو عبد اللّه عليه السلام » .
4.في «بث» : - «بمكّة» .
5.في «بخ» : + «الحرام» .
6.الحاقّة (۶۹) : ۳۲ .
7.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۴۲۰ ، ح ۱۴۵۸ ، بسنده عن الحسين بن أبي العلاء ، إلى قوله : «سَوَآءً الْعَـكِفُ فِيهِ وَ الْبَادِ» مع اختلاف و زيادة . قرب الإسناد ، ص ۱۰۸ ، ح ۳۷۲ ، بسند آخر عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السلام ؛ علل الشرائع ، ص ۳۹۶ ، ح ۱ ، بسند آخر . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۱۹۴ ، ح ۲۱۲۱ ، مرسلاً ، وفي الثلاثة الأخيرة إلى قوله : «حتّى يقضي حجّه» مع اختلاف الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۹۹ ، ح ۱۱۵۷۹ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۲۶۷ ، ح ۱۷۷۱۶ ، إلى قوله : «حتّى يقضي حجّه» .
8.في الوافي : «كان» بدون الواو .