جَمْعٌ ۱ ، وَ يَمْنَعُونَ النَّاسَ أَنْ يُفِيضُوا مِنْهَا ، فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله وَ قُرَيْشٌ تَرْجُوا أَنْ تَكُونَ ۲ إِفَاضَتُهُ مِنْ حَيْثُ كَانُوا يُفِيضُونَ ، فَأَنْزَلَ ۳ اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ عَلَيْهِ : «ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النّاسُ وَ اسْتَغْفِرُوا اللّهَ»۴ يَعْنِي إِبْرَاهِيمَ وَ إِسْمَاعِيلَ وَ إِسْحَاقَ فِي إِفَاضَتِهِمْ ۵ مِنْهَا ، وَ مَنْ كَانَ بَعْدَهُمْ .
فَلَمَّا رَأَتْ قُرَيْشٌ أَنَّ قُبَّةَ ۶ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله قَدْ مَضَتْ ، كَأَنَّهُ ۷ دَخَلَ فِي أَنْفُسِهِمْ شَيْءٌ لِلَّذِي كَانُوا ۸ يَرْجُونَ مِنَ الْاءِفَاضَةِ مِنْ مَكَانِهِمْ حَتَّى انْتَهى إِلى نَمِرَةَ ، وَ هِيَ بَطْنُ عُرَنَةَ ۹ بِحِيَالِ الْأَرَاكِ ۱۰ ، فَضُرِبَتْ قُبَّتُهُ ، وَ ضَرَبَ النَّاسُ أَخْبِيَتَهُمْ ۱۱ عِنْدَهَا ۱۲ ، فَلَمَّا زَالَتِ
1.«جَمْعٌ» : علم للمزدلفة ، سمّيت به لاجتماع الناس فيها ، أو لأنّ آدم وحوّاء عليهماالسلام لمّا اُهبطا اجتمعا بها . راجع : الصحاح ، ج ۳ ، ص ۱۱۹۸ ؛ النهاية ، ج ۱ ، ص ۲۹۶ (جمع) .
2.في «بث ، بخ ، جد ، جن» والوافي : «أن يكون» .
3.في «ظ ، جد» : «وأنزل» .
4.. البقرة (۲) : ۱۹۹ .
5.في «بث ، بف» والوافي : «وإفاضتهم» بدل «في إفاضتهم» .
6.قال ابن الأثير : «القبّة من الخيام : بيت صغير مستدير ، وهو من بيوت العرب» . وقال الفيّومي : «القبّة : من البنيان معروفة ، وتطلق على البيت المدوّر ، وهو معروف عند التركمان والأكراد ويسمّى الخرقاهة» . راجع : النهاية ، ج ۴ ، ص ۳ ؛ المصباح المنير ، ص ۴۸۷ (قبب) .
7.في «بخ» والوافي : «كأنّهم» .
8.في «ى» : «كان» .
9.«عرنة» وزان رطبة ، وفي لغة بضمّتين . قال ابن الأثير : «موضع عند الموقف بعرفات» . وقال الفيّومي : «موضع بين منى وعرفات» . وقال ابن منظور : «بطن عرفة : واد بحذاء عرفات» . راجع : النهاية ، ج ۳ ، ص ۲۲۳ ؛ لسان العرب ، ج ۱۳ ، ص ۲۸۴ ؛ المصباح المنير ، ص ۴۰۶ (عرن) .
10.قال الفيّومي : «الأراك : موضع بعرفة من ناحية الشام» . وقال الفيروزآبادي : «الأراك ، كسحاب : ... موضع بعرفة قرب نمرة» . راجع : المصباح المنير ، ص ۱۲ ؛ القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۲۳۴ (أرك) .
11.الأخبية : جمع الخِباء ، وهو أحد بيوت العرب من وَبَر أو صوف ، ولا يكون من شَعَر ، وهو على عمودين أو ثلاثة ، وما فوق ذلك فهو بيت . راجع : الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۳۲۵ ؛ النهاية ، ج ۲، ص ۹ (خبا) .
12.في «ى» : - «عندها» .
