171
الكافي ج8

وَ إِنَّ رَجُلًا قَامَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللّهِ ، نَخْرُجُ حُجَّاجاً وَ رُؤُوسُنَا تَقْطُرُ ۱ ؟
فَقَالَ ۲ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : إِنَّكَ لَنْ تُؤْمِنَ بِهذَا ۳ أَبَداً» .
قَالَ : «وَ أَقْبَلَ عَلِيٌّ عليه السلام مِنَ الْيَمَنِ ۴ حَتّى وَافَى الْحَجَّ ، فَوَجَدَ فَاطِمَةَ ـ سَلَامُ اللّهِ عَلَيْهَا ـ قَدْ أَحَلَّتْ ، وَ وَجَدَ رِيحَ الطِّيبِ ، فَانْطَلَقَ إِلى رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله مُسْتَفْتِياً ۵ ، فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : يَا عَلِيُّ ، بِأَيِّ شَيْءٍ أَهْلَلْتَ ؟ فَقَالَ : أَهْلَلْتُ بِمَا ۶ أَهَلَّ بِهِ ۷ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله ، فَقَالَ : لَا تُحِلَّ أَنْتَ ، فَأَشْرَكَهُ فِي الْهَدْيِ ، وَ جَعَلَ لَهُ سَبْعاً وَ ثَلَاثِينَ ۸ ، وَ نَحَرَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ثَلَاثاً وَ سِتِّينَ ، فَنَحَرَهَا ۹ بِيَدِهِ ، ثُمَّ أَخَذَ مِنْ كُلِّ بَدَنَةٍ بَضْعَةً ۱۰ ، فَجَعَلَهَا فِي قِدْرٍ وَاحِدَةٍ ۱۱ ، ثُمَّ أَمَرَ بِهِ ، فَطُبِخَ ، فَأَكَلَ ۱۲ مِنْهُ ، وَ حَسَا ۱۳ مِنَ الْمَرَقِ ، وَ قَالَ : قَدْ أَكَلْنَا مِنْهَا الْانَ جَمِيعاً ، وَ الْمُتْعَةُ ۱۴ خَيْرٌ مِنَ الْقَارِنِ السَّائِقِ ، وَ خَيْرٌ مِنَ الْحَاجِّ ۱۵ الْمُفْرِدِ» .
قَالَ : وَ سَأَلْتُهُ : أَ لَيْلًا ۱۶ أَحْرَمَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله أَمْ نَهَاراً ؟ فَقَالَ ۱۷ : «نَهَاراً» .

1.في العلل : + «من النساء» .

2.في «بس ، جن» : + «له» .

3.في «ى ، بث ، بخ ، بف ، جن» والعلل : «بها» .

4.في «ظ» : - «من اليمن» .

5.في العلل : + «ومحرشا على فاطمة عليهاالسلام» .

6.في «بخ» : «لما» .

7.في الوسائل والعلل : - «به» .

8.في المرآة : «قوله عليه السلام : سبعا وثلاثين ، لعلّ أحد الخبرين في العدد محمول على التقيّة ، أو نشأ من سهو الرواة» .

9.في البحار : «ونحرها» .

10.البَضْعَة : القطعة من اللحم . قال الجوهري : «هذه بالفتح ، وأخواتها بالكسر ، مثل القطعة» ، وضبطه ابن الأثير بالفتح ثمّ قال : «وقد تكسر» . راجع : الصحاح ، ج ۳ ، ص ۱۱۸۶ ؛ النهاية ، ج ۱ ، ص ۱۳۳ (بضع) .

11.هكذا في «ظ ، بث ، بح ، بخ ، بف ، جد» والوافي والبحار . وفي سائر النسخ والمطبوع والوسائل : «واحد» . ولاتساعده اللغة ؛ فإنّ القِدْر مؤنّثة عند الجميع . راجع : الصحاح ، ج ۲ ، ص ۷۸۷ ؛ المصباح المنير ، ص ۴۹۲ (قدر) .

12.في «بس» والعلل : «فأكلا» .

13.في «جن» : «وحسيا» .

14.في «بخ ، بف» : «فالمتعة» .

15.في العلل : «الحجّ» .

16.في «بث» والبحار : «ليلاً» من دون همزة الاستفهام .

17.في «بخ ، بف» : «قال» .


الكافي ج8
170

بِالْحَجِّ ، لَا يَنْوُونَ ۱ عُمْرَةً ، وَ لَا يَدْرُونَ مَا الْمُتْعَةُ ، حَتّى إِذَا قَدِمَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله مَكَّةَ ، طَافَ بِالْبَيْتِ وَ طَافَ النَّاسُ مَعَهُ ، ثُمَّ صَلّى رَكْعَتَيْنِ عِنْدَ الْمَقَامِ ، وَ اسْتَلَمَ الْحَجَرَ ، ثُمَّ قَالَ : أَبْدَأُ ۲ بِمَا بَدَأَ اللّهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ بِهِ ، فَأَتَى الصَّفَا ، فَبَدَأَ ۳ بِهَا ، ثُمَّ طَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ سَبْعاً .
فَلَمَّا قَضى طَوَافَهُ عِنْدَ الْمَرْوَةِ ، قَامَ خَطِيباً ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يُحِلُّوا وَ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً ، وَ هُوَ شَيْءٌ أَمَرَ اللّهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ بِهِ ، فَأَحَلَّ النَّاسُ ، وَ قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : لَوْ كُنْتُ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ ، لَفَعَلْتُ كَمَا أَمَرْتُكُمْ ، وَ لَمْ يَكُنْ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُحِلَّ مِنْ أَجْلِ الْهَدْيِ الَّذِي كَانَ ۴ مَعَهُ ، إِنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ يَقُولُ : «وَ لَا تَحْلِقُوا رُؤُسَكُمْ حَتّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ»۵ .
فَقَالَ ۶ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ ۷ الْكِنَانِيُّ ۸ : يَا رَسُولَ اللّهِ ، عُلِّمْنَا ۹ كَأَنَّا خُلِقْنَا الْيَوْمَ : أَ رَأَيْتَ هذَا الَّذِي أَمَرْتَنَا بِهِ لِعَامِنَا ۱۰ هذَا ، أَوْ لِكُلِّ ۱۱ عَامٍ ؟
فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : لَا ۱۲ ، بَلْ لِلْأَبَدِ ۱۳ الْأَبَدِ ۱۴ .

1.في تفسير العيّاشي والعلل : «لا يريدون» .

2.. في «بح» والبحار والعلل : «ابدأوا» .

3.في «ى» : «وبدأ» .

4.في «ظ ، جن» والوسائل والعلل : - «كان» .

5.البقرة (۲) : ۱۹۶ .

6.في «بث ، بخ ، بف ، جد» والوافي والوسائل والعلل : «فقام» .

7.في «ى ، بث» والعلل : «جشعم» . وفي «بس» : «جعثم» . وما في المتن هو الصواب . راجع : الاستيعاب ، ج ۲ ، ص ۱۴۸ ، الرقم ۹۲۱ ؛ اُسد الغابة ، ج ۲ ، ص ۴۱۲ ، الرقم ۱۹۵۵ .

8.في «ظ ، بث ، بخ ، بف ، جد» والوافي والعلل : + «فقال» .

9.في تفسير العيّاشي والعلل : + «ديننا» .

10.في «ى ، بث ، بخ ، بف» : «أ لعامنا» .

11.في «ظ ، بخ ، بف ، جد» والعلل : «أم لكلّ» . وفي «بس» : «ولكلّ» .

12.في «بف» : - «لا» .

13.في «بث» : «لأبد» .

14.في «جد» والوافي والوسائل والعلل : - «الأبد» .

  • نام منبع :
    الكافي ج8
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 195798
الصفحه من 703
طباعه  ارسل الي