أُذُنُ ۱ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله فِي يَدِكَ ، وَ فِي يَدِكَ الْمُوسى ۲ ، فَقَالَ مَعْمَرٌ : وَ اللّهِ ، إِنِّي لَأَعُدُّهُ مِنَ اللّهِ فَضْلًا عَظِيماً عَلَيَّ» .
۳ قَالَ : «وَ كَانَ مَعْمَرٌ هُوَ الَّذِي يَرْحَلُ ۴ لِرَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : يَا مَعْمَرُ ، إِنَّ الرَّحْلَ ۵ اللَّيْلَةَ لَمُسْتَرْخًى ۶ ، فَقَالَ مَعْمَرٌ : بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي ، لَقَدْ شَدَدْتُهُ كَمَا كُنْتُ أَشُدُّهُ ، وَ لكِنْ بَعْضُ مَنْ حَسَدَنِي مَكَانِي مِنْكَ يَا رَسُولَ اللّهِ ، أَرَادَ أَنْ تَسْتَبْدِلَ ۷ بِي ، فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : مَا كُنْتُ لِأَفْعَلَ» . ۸
6858.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ،
1.في الوافي : «إذن ، بكسر الهمزة وفتح المعجمة ، وربّما يضبط بضمّهما ... وكأنّ قريشا كنّوا بما قالوا عن قدرة معمر على قتل رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، وتمنّوا أن لو كانوا مكانه فقتلوه . وربما يوجد في بعض نسخ الكافي : أذى ، بدل إذن ، والمعنى حينئذٍ أنّ ما يوجب الأذى من شعر الرأس وشعثه منه صلى الله عليه و آله في يدك ، كأنّه تعيير منهم إيّاه بهذا الفعل في حسبه ونسبه . وهذا أوفق للجواب من الأوّل» . وفي المرآة : «قوله عليه السلام : اُذن رسول اللّه ، يحتمل أن يكون بضمّ الهمزة والذال ، أي رأسه في يدك ، ويمكن أن يقرأ بكسر الهمزة وفتح الذال ، أي في هذا الوقت هو صلى الله عليه و آله في يدك» .
2.«الموسى» : ما يحلق به ، وآلة الحديد . قيل : وزنه مُفْعَل ، من أوسى رأسه ، إذا حلقه بالموسى ، والميم زائدة فهو من وسى . وقيل : وزنه فعلى وزان حبلى ، والميم أصليّة ، فهو من موس . وعلى الأوّل ينصرف ، وعلى الثاني لا ينصرف ؛ لألف التأنيث المقصورة . راجع : لسان العرب ، ج ۶ ، ص ۲۲۳ ؛ المصباح المنير ، ص ۵۸۵ (موس) .
3.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۲۵۱
4.«يرحل» أي يشدّ الرحل ، وهو ما يستصحب من الأثاث ، يقال : رحلت البعير أرحله رحلاً ، إذا شددت على ظهره رحله . راجع : الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۷۰۷ ؛ المصباح المنير ، ص ۲۲۲ (رحل) .
5.في «بح ، بخ» : «الرجل» .
6.«لمسترخى» أي مسترسل ، يقال : أرخيت الستر وغيره ، إذا أرسلته فاسترخى . راجع : لسان العرب ، ج ۱۴ ، ص ۳۱۴ ؛ المصباح المنير ، ص ۲۲۴ (رخو) .
7.في «بس ، بف» : «أن يستبدل» .
8.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۴۵۸ ، ح ۱۵۸۹ ، بسنده عن ابن أبي عمير . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۳۹ ، ح ۲۲۹۳ ، معلّقا عن معاوية به عمّار ، إلى قوله : «لأعدّه من اللّه فضلاً عظيما عليّ» مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۱۷۹ ، ح ۱۱۷۲۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۲۲۷ ، ذيل ح ۱۹۰۵۶ ؛ البحار ، ج ۲۱ ، ص ۳۹۹ ، ح ۲۸ .