عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : الْحَاجُّ ثَلَاثَةٌ ، فَأَفْضَلُهُمْ نَصِيباً رَجُلٌ غُفِرَ لَهُ ذَنْبُهُ ۱ مَا تَقَدَّمَ مِنْهُ ۲ وَ مَا تَأَخَّرَ ، وَ وَقَاهُ اللّهُ عَذَابَ الْقَبْرِ ۳ ؛ وَ أَمَّا الَّذِي يَلِيهِ ، فَرَجُلٌ غُفِرَ لَهُ ذَنْبُهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْهُ ، وَ يَسْتَأْنِفُ الْعَمَلَ فِيمَا بَقِيَ مِنْ عُمُرِهِ ؛ وَ أَمَّا الَّذِي يَلِيهِ ، فَرَجُلٌ حُفِظَ فِي أَهْلِهِ وَ مَالِهِ ۴ » . ۵
۶۹۰۲.مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ؛ وَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً۶، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «مَا مِنْ سَفَرٍ أَبْلَغَ مِنْ ۷ لَحْمٍ وَ لَا دَمٍ ۸ وَ لَا جِلْدٍ وَ لَا شَعْرٍ مِنْ سَفَرِ مَكَّةَ ، وَ مَا أَحَدٌ يَبْلُغُهُ حَتّى تَنَالَهُ الْمَشَقَّةُ ۹ » . ۱۰
۶۹۰۳.ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ۱۱، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «الْحَاجُّ عَلى ثَلَاثَةِ أَصْنَافٍ : صِنْفٍ يُعْتَقُ مِنَ النَّارِ ، وَ صِنْفٍ يَخْرُجُ مِنْ ذُنُوبِهِ كَهَيْئَةِ يَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ، وَ صِنْفٍ يُحْفَظُ فِي أَهْلِهِ وَ مَالِهِ ، وَ هُوَ
1.في «بف» : «ذنوبه» .
2.في «ظ» : - «منه» .
3.في الخصال : «النار» .
4.في حاشية «بث» : + «وهو أدنى ما يرجع به الحاجّ» .
5.الخصال ، ص ۱۴۷ ، باب الثلاثة ، ح ۱۷۷ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي ، عن المفضّل بن صالح ، عن جابر الجعفي . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۲۶ ، ح ۲۲۵۳ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۲۱۴ ، ح ۱۱۷۵۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۱۰۱ ، ح ۱۴۳۴۸ .
6.في «بخ» : - «جميعا» .
7.في «ظ ، ى ، بح ، بس ، جد» والوافي : «في» .
8.في «بح» : - «ولا دم» .
9.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت . ولكن في المطبوع جاء نصّ الحديث الآتي بدل هذا ، واُورد هذا النصّ في الحديث الآتي .
10.الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۲۹ ، ح ۲۲۷۳ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۲۳۶ ، ح ۱۱۸۰۱ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۱۱۱ ، ح ۱۴۳۸۱ .
11.السند معلّق على سابقه . وينسحب إليه الطريقان المذكوران إلى ابن أبي عمير .
