209
الكافي ج8

حَفْصٍ 1 ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ لِي 2 :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَشِيَّةً مِنَ الْعَشِيَّاتِ 3 ، وَ نَحْنُ بِمِنًى ، وَ هُوَ يَحُثُّنِي عَلَى الْحَجِّ وَ يُرَغِّبُنِي فِيهِ : «يَا سَعِيدُ ، أَيُّمَا عَبْدٍ رَزَقَهُ اللّهُ رِزْقاً مِنْ رِزْقِهِ 4 ، فَأَخَذَ ذلِكَ الرِّزْقَ ، فَأَنْفَقَهُ عَلى نَفْسِهِ وَ عَلى عِيَالِهِ ، ثُمَّ أَخْرَجَهُمْ قَدْ ضَحَاهُمْ بِالشَّمْسِ 5 حَتّى يَقْدَمَ بِهِمْ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ إِلَى 6 الْمَوْقِفِ ، فَيَقِيلَ 7 ، أَ لَمْ تَرَ فُرَجاً تَكُونُ 8 هُنَاكَ ، فِيهَا خَلَلٌ ، وَ لَيْسَ 9 فِيهَا أَحَدٌ ؟» .
فَقُلْتُ : بَلى جُعِلْتُ فِدَاكَ .
فَقَالَ : «يَجِيءُ بِهِمْ قَدْ ضَحَاهُمْ حَتّى يَشْعَبَ 10 بِهِمْ تِلْكَ الْفُرَجَ ، فَيَقُولُ اللّهُ ـ تَبَارَكَ وَ تَعَالى لَا شَرِيكَ لَهُ ـ : عَبْدِي ، رَزَقْتُهُ 11 مِنْ رِزْقِي ، فَأَخَذَ ذلِكَ الرِّزْقَ ، فَأَنْفَقَهُ ، فَضَحى 12 بِهِ نَفْسَهُ وَ عِيَالَهُ ، ثُمَّ جَاءَ بِهِمْ حَتّى شَعَبَ بِهِمْ هذِهِ 13 الْفُرْجَةَ الْتِمَاسَ مَغْفِرَتِي ، أَغْفِرُ لَهُ

1.تقدّم ذيل ح ۶۵۰۹ ، أنّ احتمال كون الصواب «عمر أبي حفص» ـ المراد به عمر بن أبان الكلبي ـ ، غير منفيّ ، فلاحظ .

2.هكذا في «ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن» والوافي والوسائل . وفي المطبوع : - «لي» .

3.في الوسائل : «العشايا» .

4.في «بخ» : «عنده» .

5.في اللغة : ضَحِيتُ وضَحَيْتُ للشمس ، أي برزت لها وظهرت . وقرأ العلّامة الفيض بالتشديد ، حيث قال : «قد ضحّاهم بالشمس ، أي أبرزهم لحرّها . والضحى بالضمّ والقصر : الشمس» . راجع : الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۴۰۷ ؛ النهاية ، ج ۳ ، ص ۷۷ (ضحا) .

6.في الوافي : «على» .

7.قرأ العلّامة الفيض في الوافي : «فيقبل» بالباء الموحّدة كما في نسخة «جد» وحاشية «بح» . وقال الفيض : «قوله : ألم تر ، جملة معترضة ، والتقدير : فيقبل بهم حتّى يشعب بهم تلك الفرج . والفرجة بالضمّ : الثلمة في الحائط ونحوه . والخلل : منفرج ما بين الشيئين» .

8.في أكثر النسخ : «يكون» .

9.في «ظ ، ى ، بح ، بس ، جد ، جن» والوسائل : «فليس» .

10.في «بخ ، بس ، بف» : «تشعب» . والشَّعْبُ : الصدع في الشيء ، والرتق ، والتفريق ، والجمع ، والإصلاح ، وهو من الأضداد ، والمراد هنا الإصلاح . قال العلّامة الفيض : «الشعب : الرتق والجمع والإصلاح ؛ يعني عمّر تلك المواضع بعبادته وعبادة أهل بيته وملأها به وبهم وسدّها» . راجع : الصحاح ، ج ۱ ، ص ۱۵۶ ؛ النهاية ، ج ۲ ، ص ۴۷۷ (شعب) .

11.في «بخ» : «رزقه» .

12.في «بخ» : «وضحى» .

13.في «ظ» : «بهذه» بدل «بهم هذه» .


الكافي ج8
208

أَدْنى مَا يَرْجِعُ بِهِ ۱ الْحَاجُّ» . ۲

۶۹۰۴.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَجَّالِ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي يَزِيدَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِذَا أَخَذَ ۳ النَّاسُ مَوَاطِنَهُمْ ۴ بِمِنًى ، نَادى مُنَادٍ مِنْ قِبَلِ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : إِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ أَرْضى ، فَقَدْ رَضِيتُ» . ۵

۶۹۰۵.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :۶عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : قَالَ ۷ : «إِذَا أَخَذَ النَّاسُ مَنَازِلَهُمْ بِمِنًى ، نَادى مُنَادٍ : لَوْ تَعْلَمُونَ بِفِنَاءِ مَنْ حَلَلْتُمْ ، لَأَيْقَنْتُمْ بِالْخَلَفِ ۸ بَعْدَ الْمَغْفِرَةِ» . ۹

6906.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ

1.في «ى» : - «به» .

2.. الكافي ، كتاب الحجّ ، باب فضل الحجّ والعمرة وثوابهما ، ح ۶۸۶۸ ، عن عليّ ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبداللّه عليه السلام . ثواب الأعمال ، ص ۷۲ ، ح ۹ ، بسنده عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن صفوان بن يحيى و محمّد بن أبي عمير ، عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبداللّه عليه السلام . وفي التهذيب ، ج ۵ ، ص ۲۱ ، ح ۵۹ ؛ والنوادر للأشعري ، ص ۱۳۷ ، ضمن ح ۳۵۷ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير . المقنعة ، ص ۳۸۸ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۲۱۴ ، ح ۱۱۷۵۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۹۴ ، ح ۱۴۳۲۸ .

3.في الوسائل : «حفظ» .

4.في الوسائل : «منازلهم» .

5.الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۰۹ ، ح ۲۱۷۳ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۲۲۴ ، ح ۱۱۷۸۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۹۸ ، ح ۱۴۳۳۸ .

6.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۲۶۳

7.في «ظ ، بث ، بخ ، بف ، جد» : «قال : قال أبو عبد اللّه عليه السلام » بدل «عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، قال : قال» . وفي «ى ، بح ، جن» والوافي والكافي ، ح ۶۸۸۴ : - «قال» .

8.. مرّ ترجمة «الفناء» و «الخلف» ذيل ح ۶۸۸۴ .

9.الكافي ، كتاب الحجّ، باب فضل الحجّ والعمرة وثوابهما ، ح ۶۸۸۴ . وفي الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۰۹ ، ح ۲۱۷۴ ، مرسلاً من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۲۲۴ ، ح ۱۱۷۸۱ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۹۴ ، ح ۱۴۳۲۹ .

  • نام منبع :
    الكافي ج8
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 156136
الصفحه من 703
طباعه  ارسل الي