30 ـ بَابُ اسْتِطَاعَةِ الْحَجِّ

1.آل عمران (۳) : ۹۷ .

2.. في «ى ، بث ، بح ، بخ ، جد» والوافي والوسائل والتهذيب ، ح ۳ والاستبصار ، ح ۴۵۵ : - «قال» .

3.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۲۶۷

4.في الاستبصار ، ح ۴۵۵ : «فمن» .

5.في «ى» : - «به» .

6.في «ظ ، جد» : «من» .

7.في «جن» : - «إليه» .

8.في «ظ ، ى ، بث ، بخ ، بس» والوافي والتهذيب ، ح ۳ والاستبصار ، ح ۴۵۵ : - «أن» .

9.في «ظ ، ى ، بس ، جن» : «أجذع» . وفي التهذيب ، ح۳ ، والاستبصار ، ح ۴۵۵ : - «أجدع» . والجَدْع : قطع الأنف والاُذُن واليد والشفه ، قال ابن الأثير : «وهو بالأنف أخصّ ، فإذا اُطلق غلب عليه ؛ يقال : رجل أجدع ومجدوع : إذا كان مقطوع الأنف» . راجع : الصحاح ، ج ۳ ، ص ۱۱۹۳ ؛ النهاية ، ج ۱ ، ص ۲۴۶ (جدع) .

10.الأبتر : المقطوع الذَنَب من أيّ موضع كان من جميع الدوابّ ؛ من البَتْر ، وهو استئصال الشيء قطعا . وقال الخليل : «البتر : قطع الذنب ونحوه إذا استأصلته» . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ۱ ، ص ۱۳۰ ؛ لسان العرب ، ج ۴ ، ص ۳۷ (بتر) .

11.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۳ ، ح ۳ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۱۴۰ ، ح ۴۵۵ ، معلّقا عن الكليني . وفي الفقيه ، ج ۲ ، ص ۴۱۹ ، ح ۲۸۵۹ ؛ والمحاسن ، ص ۲۹۶ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ۴۶۷ ؛ والتوحيد ، ص ۳۵۰ ، ح ۱۱ ، بسند آخر ، من قوله : «من عرض عليه ما يحجّ به» إلى قوله : «أجدع أبتر» . التوحيد ، ص ۳۴۹ ، ح ۱۰ ، بسند آخر ، إلى قوله : «قال : نعم» . وفي التهذيب ، ج ۵ ، ص ۳ ، ح ۴ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۱۴۰ ، ح ۴۵۶ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام . تفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۱۹۲ ، ح ۱۱۴ ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام ؛ وفيه ، ص ۱۹۳ ، ح ۱۱۵ ، عن أبي اُسامة زيد الشحّام ، عن أبي عبداللّه عليه السلام ، مع زيادة في آخره ، وفي كلّ المصادر ـ إلاّ التهذيب ، ح ۳ و الاستبصار ، ح ۴۵۵ ـ مع اختلاف يسير . المقنعة ، ص ۴۴۸ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، وتمام الرواية فيه : «من عرضت عليه نفقة الحجّ فاستحيا فهو ممّن ترك الحجّ مستطيعا إليه السبيل» الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۲۶۳ ، ح ۱۱۸۸۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۳۴ ، ح ۱۴۱۶۹ ، إلى قوله : «قال : أن يكون له ما يحجّ به» .

1.الكافي ، كتاب الحجّ ، باب حجّ الصبيان والمماليك ، ح ۷۰۶۲ ؛ والتهذيب ، ج ۵ ، ص ۴ ، ح ۶ ؛ وقرب الإسناد ، ص ۳۱۳ ، ذيل ح ۱۲۱۸ ، بسند آخر عن ابن محبوب ؛ الفقيه ، ج ۲ ، ص ۴۳۱ ، ذيل ح ۲۸۸۷ ، معلّقا عن الحسن بن محبوب . التهذيب ، ج ۵ ، ص ۴۸۲ ، ذيل ح ۱۷۱۵ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير . راجع : الفقيه ، ج ۲ ، ص ۴۳۱ ، ح ۲۸۸۹ ؛ و ص ۴۳۵ ، ح ۲۹۰۰ ؛ والتهذيب ، ج ۵ ، ص ۴ ، ح ۵ و ۷ و ۸ ؛ و الاستبصار ، ج ۲ ، ص ۱۴۷ ، ح ۴۷۹ و ۴۸۰ الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۲۸۵ ، ح ۱۱۹۳۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۴۸ ، ح ۱۴۲۰۳ .

2.في التهذيب والاستبصار : + «بن يحيى» .

3.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۱۶ ، ح ۴۷ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۱۴۸ ، ح ۴۸۷ ، معلّقا عن الكليني . علل الشرائع ، ص ۴۰۵ ، ذيل ح ۵ ، بسنده عن يعقوب بن يزيد الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۲۵۱ ، ح ۱۱۸۵۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۱۷ ، ح ۱۴۱۳۱ .

4.في الوافي : + «والعمرة» .

5.لم ترد هذه الرواية في «بخ» .

6.الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۲۵۱ ، ح ۱۱۸۴۹ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۱۶ ، ح ۱۴۱۲۹ .