23
الكافي ج8

بَيْنِي وَ بَيْنَهَا ، فَمَكَثَ آدَمُ مُعْتَزِلاً حَوَّاءَ ، فَكَانَ يَأْتِيهَا نَهَاراً ، فَيَتَحَدَّثُ ۱ عِنْدَهَا عَلَى الْمَرْوَةِ ، فَإِذَا كَانَ اللَّيْلُ وَ خَافَ أَنْ تَغْلِبَهُ ۲ نَفْسُهُ ، يَرْجِعُ ۳ إِلَى الصَّفَا ، فَيَبِيتُ عَلَيْهِ ۴ ، وَ لَمْ يَكُنْ لآِدَمَ أُنْسٌ غَيْرَهَا ، وَ لِذلِكَ سُمِّينَ النِّسَاءَ مِنْ أَجْلِ أَنَّ حَوَّاءَ كَانَتْ أُنْساً لآِدَمَ لَا يُكَلِّمُهُ اللّهُ ، وَ لَا يُرْسِلُ إِلَيْهِ رَسُولاً .
۵ ثُمَّ إِنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ مَنَّ عَلَيْهِ بِالتَّوْبَةِ ، وَ تَلَقَّاهُ بِكَلِمَاتٍ ، فَلَمَّا تَكَلَّمَ بِهَا تَابَ اللّهُ عَلَيْهِ ، وَ بَعَثَ إِلَيْهِ جَبْرَئِيلَ عليه السلام ، فَقَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا آدَمُ التَّائِبُ مِنْ خَطِيئَتِهِ ۶ ، الصَّابِرُ لِبَلِيَّتِهِ ، إِنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ لِأُعَلِّمَكَ الْمَنَاسِكَ الَّتِي تَطْهُرُ بِهَا ، فَأَخَذَ ۷ بِيَدِهِ ، فَانْطَلَقَ بِهِ إِلى مَكَانِ الْبَيْتِ ، وَ أَنْزَلَ ۸ اللّهُ عَلَيْهِ ۹ غَمَامَةً ، فَأَظَلَّتْ مَكَانَ الْبَيْتِ ، وَ كَانَتِ الْغَمَامَةُ بِحِيَالِ الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ ، فَقَالَ : يَا آدَمُ ، خُطَّ بِرِجْلِكَ حَيْثُ أَظَلَّتْ ۱۰ هذِهِ الْغَمَامَةُ ، فَإِنَّهُ سَيُخْرِجُ ۱۱ لَكَ ۱۲ بَيْتاً ۱۳ مِنْ مَهَاةٍ ۱۴ يَكُونُ ۱۵ قِبْلَتَكَ وَ قِبْلَةَ عَقِبِكَ مِنْ بَعْدِكَ ، فَفَعَلَ ۱۶ آدَمُ عليه السلام ، وَ أَخْرَجَ ۱۷ اللّهُ لَهُ ۱۸ تَحْتَ الْغَمَامَةِ بَيْتاً مِنْ مَهَاةٍ ،

1.في «بث ، بخ ، بف» والوافي : «ويتحدّث» .

2.في «ظ ، بث» : «أن يغلبه» .

3.في «بث ، بخ ، بف ، جن» : «رجع» .

4.في «بف» والوافي : «عليها» .

5.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۱۹۱

6.في «جن» : «خطيئة» .

7.في «بح ، جن» وحاشية «بس» : «فأخذه» . وفي الوافي : «وأخذه» .

8.في «ظ» : «فأنزل» .

9.في «بف» : - «عليه» .

10.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل . وفي «جن» والمطبوع : + «عليك» . وفي الوافي : «أظلّتك» . وقال فيه : «لعلّ الشمس كانت في ذلك الوقت مسامته لرؤوس أهلها ، فتفطّن» .

11.في «جن» : «يخرج» .

12.في «بس» : + «من» .

13.في «ظ ، ى ، بح ، بخ ، بس» : «بيت» .

14.المَها ـ بالفتح ـ : البِلَّوْر ، والقطعة منه : مَهاة ، وكلّ شيء صُفّي فهو مُمهّى تشبيها به ، فيقال للكوكب : مَها . وقيل : الدرّة . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ۳ ، ص ۱۷۳۵ ؛ الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۴۹۹ ؛ النهاية ، ج ۴ ، ص ۳۷۷ (مهر) .

15.في «بح ، بس» : «تكون» .

16.في «بث» : + «ذلك» .

17.في «بخ ، بف» والوافي : «فأخرج» .

18.في الوافي : + «من» .


الكافي ج8
22

الْحَسَنِ 1 بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ 2 :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ لَمَّا أَصَابَ آدَمُ وَ زَوْجَتُهُ الْحِنْطَةَ 3 أَخْرَجَهُمَا مِنَ الْجَنَّةِ ، وَ أَهْبَطَهُمَا إِلَى الْأَرْضِ ، فَأُهْبِطَ آدَمُ عَلَى 4 الصَّفَا 5 ، وَ أُهْبِطَتْ 6 حَوَّاءُ عَلَى 7 الْمَرْوَةِ ، وَ إِنَّمَا سُمِّيَ 8 صَفًا 9 لِأَنَّهُ شُقَّ 10 لَهُ مِنِ اسْمِ آدَمَ الْمُصْطَفى ، وَ ذلِكَ لِقَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : «إِنَّ اللّهَ اصْطَفى آدَمَ وَ نُوحاً» 11 وَ سُمِّيَتِ الْمَرْوَةُ مَرْوَةً لِأَنَّهُ شُقَّ 12 لَهَا مِنِ اسْمِ 13 الْمَرْأَةِ 14 ، فَقَالَ آدَمُ : مَا فُرِّقَ بَيْنِي وَ بَيْنَهَا إِلَا أَنَّهَا 15 لَا تَحِلُّ لِي ، وَ لَوْ كَانَتْ تَحِلُّ 16 لِي هَبَطَتْ مَعِي عَلَى الصَّفَا، وَ لكِنَّهَا حُرِّمَتْ عَلَيَّ مِنْ أَجْلِ ذلِكَ، وَ فُرِّقَ 17

1.في المرآة ـ نقلاً عن النسخ التي رآها ـ والوسائل : «الحسين» .

2.هكذا في «بح ، بخ ، بس ، جد ، جر ، جن» وحاشية «بف» . وفي «ظ ، ى ، بث ، بف» والمطبوع والوافي والبحار : «أبي إبراهيم» . والصواب ما أثبتناه . والمراد من إبراهيم هو إبراهيم بن عمر ؛ فقد تقدّمت في الكافي ، ح ۳۰۸ رواية عليّ بن محمّد عن صالح بن أبي حمّاد عن الحسين بن يزيد عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة عن إبراهيم بن عمر عن أبي عبد اللّه عليه السلام . وتقدّم أيضا نفس السند في الكافي ، ح ۳۵۱ و ۱۴۵۵ والمذكور في الموضعين هو إبراهيم .

3.في «ى ، بخ ، بث» والوافي : «الخطيئة» .

4.في «ى» والوافي : «إلى» .

5.في مرآة العقول ، ج ۱۷ ، ص ۱۳ : «قوله عليه السلام : فاُهبط آدم على الصفا ، يحتمل أن يكون المراد الهبوط أوّلاً على الصفا والمروة ، فتكون الأخبار الدالّة على هبوطهما بالهند محمولة على التقيّة ، أو يكون المراد هبوطهما بعد دخول مكّة وإخراجهما من البيت» .

6.في «بخ ، بف» والوافي : «واُهبط» .

7.في الوافي : «إلى» .

8.في «بس» : + «الصفا» .

9.في الوافي : «الصفا» .

10.في الوافي عن بعض النسخ : «اشتقّ» .

11.آل عمران (۳) : ۳۳ . وفي «بخ ، بف» : - «وَنُوحًا» .

12.في الوافي : «اشتقّ» .

13.في «جد» : - «اسم» .

14.في «بخ» : «اسمها» بدل «اسم المرأة» . وفي المرآة : «قوله عليه السلام : من اسم المرأة ؛ لتناسب الواو الهمزة والاشتراك في أكثر الحروف ، وكذا الاُنس والنساء مع كون الأوّل مهموز الفاء صحيح اللام ، والثاني صحيح الفاء معتلّ اللام ، فهما من الاشتقاق الكبير ، ومثلهما كثير في الأخبار» .

15.في «ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ» والبحار : «لأنّها» .

16.. في «بث ، بخ ، بف» والوافي : «اُحلّت» .

17.في «بخ ، جن» والوافي : «فرّق» بدون الواو .

  • نام منبع :
    الكافي ج8
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 194045
الصفحه من 703
طباعه  ارسل الي