مَرَّاتٍ ۱ ، فَفَعَلَ ذلِكَ آدَمُ عليه السلام ، وَ لِذلِكَ سُمِّيَ الْمُعَرَّفَ ؛ لِأَنَّ آدَمَ اعْتَرَفَ فِيهِ بِذَنْبِهِ ، وَ جُعِلَ سُنَّةً لِوُلْدِهِ يَعْتَرِفُونَ بِذُنُوبِهِمْ ، كَمَا اعْتَرَفَ آدَمُ ، وَ يَسْأَلُونَ التَّوْبَةَ كَمَا سَأَلَهَا آدَمُ .
ثُمَّ أَمَرَهُ جَبْرَئِيلُ ، فَأَفَاضَ مِنْ عَرَفَاتٍ ، فَمَرَّ عَلَى الْجِبَالِ السَّبْعَةِ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُكَبِّرَ ۲ عِنْدَ كُلِّ جَبَلٍ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ ، فَفَعَلَ ذلِكَ آدَمُ ۳ حَتّى انْتَهى إِلى جَمْعٍ ۴ ، فَلَمَّا انْتَهى إِلى جَمْعٍ ثُلُثَ اللَّيْلِ ، فَجَمَعَ فِيهَا ۵ الْمَغْرِبَ وَ الْعِشَاءَ الْاخِرَةَ ۶ تِلْكَ اللَّيْلَةَ ثُلُثَ اللَّيْلِ فِي ذلِكَ الْمَوْضِعِ .
ثُمَّ أَمَرَهُ أَنْ يَنْبَطِحَ ۷ فِي بَطْحَاءِ جَمْعٍ ، فَانْبَطَحَ فِي بَطْحَاءِ جَمْعٍ ۸ حَتّى انْفَجَرَ الصُّبْحُ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَصْعَدَ ۹ عَلَى الْجَبَلِ جَبَلِ جَمْعٍ ، وَ أَمَرَهُ إِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ أَنْ يَعْتَرِفَ بِذَنْبِهِ سَبْعَ مَرَّاتٍ ، وَ يَسْأَلَ اللّهَ ۱۰ التَّوْبَةَ وَ الْمَغْفِرَةَ سَبْعَ مَرَّاتٍ ، فَفَعَلَ ذلِكَ آدَمُ كَمَا أَمَرَهُ جَبْرَئِيلُ عليه السلام ، وَ إِنَّمَا جَعَلَهُ اعْتِرَافَيْنِ لِيَكُونَ سُنَّةً فِي وُلْدِهِ ، فَمَنْ لَمْ يُدْرِكْ مِنْهُمْ عَرَفَاتٍ وَ أَدْرَكَ جَمْعاً ، فَقَدْ وَافى ۱۱ حَجَّهُ إِلى مِنًى ۱۲ .
1.في «جد» : - «وسل اللّه المغفرة والتوبة سبع مرّات» .
2.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۱۹۳
3.في الوسائل : - «آدم» .
4.«إلى جمع» ، أي إلى مزدلفة ؛ فإنّه علم للمزدلفة ، سمّيت به لاجتماع الناس فيها ، أو لأنّ آدم عليه السلام وحوّاء لمّا أُهبطا اجتمعا بها . راجع : الصحاح ، ج ۳ ، ص ۱۱۹۸ ؛ النهاية ، ج ۱ ، ص ۲۹۶ (جمع) .
5.في الوافي : «فيه» .
6.في «ظ ، ى ، بث ، جن» والوسائل : - «الآخرة» . وفي «بس» : + «في» .
7.قال الجوهري : «بطحه ، أي ألقاه على وجهه فانبطح . والأبطح : مسيل واسع فيه دقاق الحصى ... والبَطيحة والبطحاء مثل الأبطح» . وقال ابن الأثير : «البطحاء : هو الحصى الصغار ، وبطحاء الوادي وأبطحه : حصاه الليّن في بطن المسيل» . الصحاح ، ج ۱ ، ص ۳۵۶ ؛ النهاية ، ج ۱ ، ص ۱۳۴ (بطح) . وانظر : الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۱۳۳ ؛ مرآة العقول ، ج ۱۷ ، ص ۱۶ .
8.هكذا في «ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بف ، جد» والوافي . وفي المطبوع : «وجمع» . وفي «بس ، جن» : - «فانبطح في بطحاء جمع» .
9.في الوسائل : «أن يقعد» .
10.في «بخ» والوافي : - «اللّه » .
11.في الوافي : «وفي» .
12.في «بخ» والوافي : - «إلى منى» . وفي المرآة : «أي منتهيا إلى منى ، ويمكن أن يقرأ : حجّة ـ بالتاء ـ أي قصده إلى منى من أحد المواقف . وقيل : أي وافى الميثاق الإلهي ، و«حجّة» مفعول لأجله ، و«إلى» متعلّق به» .
