279
الكافي ج8

وَ بِهِمْ مَا شَاءَ» . ۱

۷۰۲۷.أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ۲، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ دُرُسْتَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْهَاشِمِيِّ ، قَالَ :دَخَلْتُ مَعَ إِخْوَتِي عَلى أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، فَقُلْنَا : إِنَّا نُرِيدُ الْحَجَّ وَ بَعْضُنَا صَرُورَةٌ ؟
فَقَالَ : «عَلَيْكُمْ بِالتَّمَتُّعِ ؛ فَإِنَّا لَا نَتَّقِي فِي التَّمَتُّعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ سُلْطَاناً ، وَ اجْتِنَابِ الْمُسْكِرِ ، وَ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ» . ۳

۷۰۲۸.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ۴، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : إِنِّي اعْتَمَرْتُ فِي رَجَبٍ وَ أَنَا أُرِيدُ الْحَجَّ : أَ فَأَسُوقُ ۵ الْهَدْيَ وَ أُفْرِدُ ۶ الْحَجَّ ، أَوْ أَتَمَتَّعُ ؟
فَقَالَ : «فِي كُلٍّ فَضْلٌ ، وَ كُلٌّ حَسَنٌ» .
قُلْتُ ۷ : فَأَيُّ ۸ ذلِكَ أَفْضَلُ ؟
فَقَالَ : «تَمَتَّعْ هُوَ ۹ ـ وَ اللّهِ ـ أَفْضَلُ» ثُمَّ قَالَ : «إِنَّ أَهْلَ مَكَّةَ يَقُولُونَ : إِنَّ عُمْرَتَهُ

1.الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۴۳۱ ، ح ۱۲۲۵۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۲۴۳ ، ح ۱۴۶۹۷ .

2.السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا .

3.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۲۶ ، ح ۷۷ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۱۵۱ ، ح ۴۹۵ ، بسندهما عن النضر بن سويد ، عن درست الواسطي . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۳۱۷ ، ح ۲۵۵۵ ، معلّقا عن درست الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۴۳۵ ، ح ۱۲۲۶۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۲۴۱ ، ذيل ح ۱۴۶۸۶ .

4.هكذا في «ظ ، ى ، بث ، بح ، بس ، بف ، جد ، جن» . وفي «بخ» والمطبوع والوسائل ، ح ۱۴۷۱۸ : + «بن عمّار» . وفي الوسائل ، ح ۱۹۲۵۵ : «أبي أيّوب الخرّاز» .

5.في «بث ، بح » والوافي : «فأسوق» بدون همزة الاستفهام . وفي «بخ ، بف» : «أسوق» .

6.في الوافي : «أو اُفرد» .

7.في «ظ ، بث ، بخ» : «فقلت» .

8.في «بخ» والوافي : «أيّ» .

9.في التهذيب والاستبصار : «فقال : إنّ عليّا عليه السلام كان يقول : لكلّ شهر عمرة تمتّع هو» بدل «فقال : تمتّع هو» .


الكافي ج8
278

أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ التَّمَتُّعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ ۱ ، فَقَالَ : «تَمَتَّعْ» .
قَالَ ۲ : فَقَضى أَنَّهُ أَفْرَدَ الْحَجَّ فِي ذلِكَ الْعَامِ أَوْ بَعْدَهُ ، فَقُلْتُ : أَصْلَحَكَ اللّهُ سَأَلْتُكَ ، فَأَمَرْتَنِي بِالتَّمَتُّعِ ، وَ أَرَاكَ ۳ قَدْ أَفْرَدْتَ الْحَجَّ الْعَامَ ؟
فَقَالَ : «أَمَا وَ اللّهِ ، إِنَّ الْفَضْلَ لَفِي الَّذِي أَمَرْتُكَ بِهِ ، وَ لكِنِّي ضَعِيفٌ فَشَقَّ عَلَيَّ طَوَافَانِ ۴ بَيْنَ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ ؛ فَلِذلِكَ أَفْرَدْتُ الْحَجَّ ۵ » . ۶

۷۰۲۶.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى الْحَلَبِيِّ ، عَنْ عَمِّهِ عُبَيْدِ اللّهِ۷، قَالَ :سَأَلَ رَجُلٌ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام وَ أَنَا حَاضِرٌ ، فَقَالَ : إِنِّي اعْتَمَرْتُ فِي الْحُرُمِ ۸ وَ قَدِمْتُ الْانَ مُتَمَتِّعاً ۹ ؟
فَسَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «نِعْمَ مَا صَنَعْتَ ؛ إِنَّا لَا نَعْدِلُ بِكِتَابِ اللّهِ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ وَ سُنَّةِ رَسُولِ اللّهِ ۱۰ صلى الله عليه و آله ، فَإِذَا ۱۱ بَعَثَنَا رَبُّنَا أَوْ وَرَدْنَا عَلى رَبِّنَا ۱۲ ، قُلْنَا : يَا رَبِّ أَخَذْنَا بِكِتَابِكَ وَ سُنَّةِ نَبِيِّكَ صلى الله عليه و آله ، وَ قَالَ النَّاسُ : رَأَيْنَا رَأْيَنَا ، فَصَنَعَ ۱۳ اللّهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ بِنَا

1.في الوافي والتهذيب والاستبصار : - «بالعمرة إلى الحجّ» .

2.في «بح» والوسائل : - «قال» .

3.في الاستبصار : «فأراك» .

4.في الوافي : «أراد بالطوافين السعيين : السعي في العمرة ، والسعي في الحجّ ، وفي الإفراد يكفي سعي واحد ؛ لسقوط العمرة حينئذٍ في غير الفريضة» .

5.في الوافي والتهذيب : + «العام» .

6.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۲۸ ، ح ۸۴ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۱۵۳ ، ح ۵۰۲ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۴۳۴ ، ح ۱۲۲۵۹ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۲۴۹ ، ح ۱۴۷۱۰ .

7.هكذا في «ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جن» والوافي والوسائل . وفي «جد» والمطبوع : + «أنّه» .

8.في «ظ ، بف» والوافي : «المحرم» . وفي المرآة : «قوله : في الحرم ، أي في الأشهر الحرم ، ويحتمل رجب وذو القعدة» .

9.في الوافي : «وقدمت الآن متمتّعا ؛ بعمرة اُخرى» .

10.في «بخ ، بف» والوافي : «نبيّه» بدل «رسول اللّه » .

11.في «ظ ، ى ، جد» : «فإنّا إذا» .

12.الترديد من الراوي . راجع الوافي و المرآة .

13.في «بث ، جن» : «فيضع» . وفي «بخ» والوافي : «وصنع» . وفي الوسائل : «صنع» .

  • نام منبع :
    الكافي ج8
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 156163
الصفحه من 703
طباعه  ارسل الي