وَ بِهِمْ مَا شَاءَ» . ۱
۷۰۲۷.أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ۲، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ دُرُسْتَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْهَاشِمِيِّ ، قَالَ :دَخَلْتُ مَعَ إِخْوَتِي عَلى أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، فَقُلْنَا : إِنَّا نُرِيدُ الْحَجَّ وَ بَعْضُنَا صَرُورَةٌ ؟
فَقَالَ : «عَلَيْكُمْ بِالتَّمَتُّعِ ؛ فَإِنَّا لَا نَتَّقِي فِي التَّمَتُّعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ سُلْطَاناً ، وَ اجْتِنَابِ الْمُسْكِرِ ، وَ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ» . ۳
۷۰۲۸.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ۴، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : إِنِّي اعْتَمَرْتُ فِي رَجَبٍ وَ أَنَا أُرِيدُ الْحَجَّ : أَ فَأَسُوقُ ۵ الْهَدْيَ وَ أُفْرِدُ ۶ الْحَجَّ ، أَوْ أَتَمَتَّعُ ؟
فَقَالَ : «فِي كُلٍّ فَضْلٌ ، وَ كُلٌّ حَسَنٌ» .
قُلْتُ ۷ : فَأَيُّ ۸ ذلِكَ أَفْضَلُ ؟
فَقَالَ : «تَمَتَّعْ هُوَ ۹ ـ وَ اللّهِ ـ أَفْضَلُ» ثُمَّ قَالَ : «إِنَّ أَهْلَ مَكَّةَ يَقُولُونَ : إِنَّ عُمْرَتَهُ
1.الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۴۳۱ ، ح ۱۲۲۵۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۲۴۳ ، ح ۱۴۶۹۷ .
2.السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا .
3.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۲۶ ، ح ۷۷ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۱۵۱ ، ح ۴۹۵ ، بسندهما عن النضر بن سويد ، عن درست الواسطي . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۳۱۷ ، ح ۲۵۵۵ ، معلّقا عن درست الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۴۳۵ ، ح ۱۲۲۶۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۲۴۱ ، ذيل ح ۱۴۶۸۶ .
4.هكذا في «ظ ، ى ، بث ، بح ، بس ، بف ، جد ، جن» . وفي «بخ» والمطبوع والوسائل ، ح ۱۴۷۱۸ : + «بن عمّار» . وفي الوسائل ، ح ۱۹۲۵۵ : «أبي أيّوب الخرّاز» .
5.في «بث ، بح » والوافي : «فأسوق» بدون همزة الاستفهام . وفي «بخ ، بف» : «أسوق» .
6.في الوافي : «أو اُفرد» .
7.في «ظ ، بث ، بخ» : «فقلت» .
8.في «بخ» والوافي : «أيّ» .
9.في التهذيب والاستبصار : «فقال : إنّ عليّا عليه السلام كان يقول : لكلّ شهر عمرة تمتّع هو» بدل «فقال : تمتّع هو» .