64 ـ بَابُ الْحَجِّ عَنِ الْمُخَالِفِ

1.في «ظ ، بث ، بخ ، جد» والوافي والوسائل والفقيه : «قلت» .

2.في «بث ، بخ ، بف» والوافي : «وإن» .

3.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والفقيه والتهذيب . وفي «جن» والمطبوع والوسائل : «فإن» .

4.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۴۱۴ ، ح ۱۴۴۱ ، بسنده عن محمّد بن أبي عمير ، عن وهب بن عبد ربّه . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۴۲۵ ، ح ۲۸۷۵ ، معلّقا عن وهب بن عبد ربّه الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۳۳۳ ، ح ۱۲۰۵۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۱۹۲ ، ح ۱۴۵۹۹ .

5.قال الفيروزآبادي : «النواصب والناصبيّة وأهل النصب : المتديّنون ببِغْضَة عليّ ؛ لأنّهم نصبوا له ، أي عادَوْه» . وقال الطريحي : «النَصْب : المعاداة ؛ يقال : نصبت لفلان نَصبا : إذا عاديته ، ومنه الناصب ، وهو الذي يتظاهر بعداوة أهل البيت أو لمواليهم ؛ لأجل متابعتهم لهم» . راجع : القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۲۳۰ ؛ مجمع البحرين ، ج ۲ ، ص ۱۷۳ (نصب) .

6.في «ظ ، جن» وحاشية «بح» والوسائل : «فقال» .

7.في «بح ، بس» : «لا تحجّ» .

8.في «بح ، جن» : «ولا تحجّ» .

9.في المرآة : «حمل في المشهور على غير الأب» .

10.الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۳۳۳ ، ح ۱۲۰۵۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۱۹۲ ، ح ۱۴۶۰۰ .

1.هكذا في «بخ ، جر» . وفي «ظ ، ى ، بث ، بح ، بس ، بف ، جد ، جن» والمطبوع والوافي : + «الرضا» . والظاهر أنّ الصواب ما أثبتناه ؛ فإنّا لم نجد رواية عثمان بن عيسى عن الرضا عليه السلام في غير هذا الخبر ، وقد عدّه النجاشي والبرقي من رواة أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام ، دون الرضا عليه السلام . وظاهر ما ورد في ترجمته من أنّه تاب عن القول بالوقف فترك منزله بالكوفة وأقام بالحائر حتّى مات ، عدم روايته عن الرضا عليه السلام . راجع : رجال النجاشي ، ص ۳۰۰ ، الرقم ۸۱۷ ؛ رجال البرقي ، ص ۴۹ ؛ رجال الكشّي ، ص ۵۹۸ ، الرقم ۱۱۱۸ . وأمّا ما ورد في رجال الطوسي ، ص ۳۶۰ ، الرقم ۵۳۲۲ ؛ من عدّ عثمان بن عيسى من أصحاب أبي الحسن الرضا عليه السلام ، فلا يعتمد عليه ؛ لاحتمال اعتماده أو اعتماد منابعه على بعض الأسناد المحرّفة .

2.في «بث» والتهذيب : - «به» . وفي الدروس : «لا يجوز للنائب الاستنابة إلّا مع التفويض ، وعليه تحمل رواية عثمان بن عيسى» . الدروس الشرعيّة، ج ۱ ، ص ۳۲۵ ، الدرس ۸۵ .

3.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۴۱۷ ، ح ۱۴۴۹ ، بسنده عن يعقوب بن يزيد . وفيه ، ص ۴۶۲ ، ح ۱۶۰۹ ، بسنده عن الأحول ، عن عثمان بن عيسى ، عن أبي الحسن عليه السلام الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۳۱۸ ، ح ۱۲۰۱۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۱۸۴ ، ذيل ح ۱۴۵۸۰ .

4.. في «بس» : «بحجّته» .

5.في «بث» والوافي : «فلم يكفه» . وفي «بف» : «فلم تكف» .

6.في المرآة : «هو بالباب السابق أنسب ، وقد مرّ القول فيه» .

7.الكافي ، كتاب الحجّ ، باب من يوصي بحجّة فيحجّ عنه من غير موضعه ... ، ح ۷۰۸۰ ، بسنده عن أبان بن عثمان ، عن عمر بن يزيد ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۱۳۶ ، ح ۲۳۷۷۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۱۶۸ ، ح ۱۴۵۴۴ .