67 ـ بَابُ الرَّجُلِ يَحُجُّ عَنْ غَيْرِهِ فَحَجَّ ^۱ عَنْ غَيْرِ ذلِكَ أَوْ يَطُوفُ عَنْ غَيْرِهِ

1.في «ى» : «فيحجّ» .

2.الفقيه ، ج ۲ ، ص ۴۰۶ ، ح ۲۸۳۰ ، معلّقا عن يحيى الأزرق من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۳۲۶ ، ح ۱۲۰۳۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۱۹۳ ، ح ۱۴۶۰۱ .

3.في الوسائل : «فيحجّ» .

4.في مرآة العقول ، ج ۱۷ ، ص ۲۲۵ : «قوله عليه السلام : هي عن صاحب المال ؛ اعلم أنّ المقطوع به في كلام الأصحاب أنّه لا يجوز للنائب عدول النيّة إلى نفسه ، واختلفوا في ما إذا عدل النيّة ، فذهب أكثر المتأخّرين إلى أنّه لا يجزئ عن واحد منهما فيقع باطلاً ، وقال الشيخ بوقوعه عن المستأجر ، واختاره المحقّق في المعتبر ، وهذا الخبر يدلّ على مختارهما ، وطعن فيه بضعف السند ، ومخالفة الاُصول . ويمكن حمله على الحجّ المندوب ، ويكون المراد أنّ الثواب لصاحب المال» . وراجع أيضا : الخلاف ، ج ۲ ، ص ۳۸۸ ، المسألة ۲۴۰ ؛ المعتبر ، ج ۲ ، ص ۷۷۶ .

5.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۴۶۱ ، ح ۱۶۰۵ ، بسند آخر . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۴۲۶ ، ح ۲۸۷۸ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۳۲۱ ، ح ۱۲۰۲۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۱۹۴ ، ح ۱۴۶۰۴ .

6.في «بث» : - «ولم» .

7.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والفقيه . وفي المطبوع : «لم» بدون الواو .

1.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۴۱۸ ، ح ۱۴۵۲ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۳۲۴ ، ح ۱۱۴۷ ، معلّقا عن الكليني ، بالسند الأوّل . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۴۵۹ ، ح ۲۹۶۷ ، معلّقا عن ابن مسكان . و في الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۲۳ ، ح ۲۲۴۴ ؛ و كتاب المزار ، ص ۲۱۰ ، مع اختلاف الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۳۳۷ ، ح ۱۲۰۵۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۱۸۷ ، ح ۱۴۵۸۷ .

2.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۳۱۱

3.في المرآة : «قوله عليه السلام : يسمّيه ، أي قصدا وجوبا ، أو لفظا استحبابا» .

4.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۴۱۸ ، ح ۱۴۵۳ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۳۲۴ ، ح ۱۱۴۸ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۳۳۸ ، ح ۱۲۰۶۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۱۸۷ ، ح ۱۴۵۸۶ .

5.في الوافي : «قلت» .

6.في «بخ ، بف» : «عن أبيه أو اُمّه أو غيرهما» .

7.في «بس» : «تعب» . والنَّصَبُ : التعب ، وهو الكلال والإعياء . النهاية ، ج ۵ ، ص ۶۲ (نصب) .

8.في «ظ» : + «أو بلاء» .

9.في «بخ ، بف» : «فأجرني» .

10.الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۳۳۸ ، ح ۱۲۰۶۱ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۱۸۸ ، ح ۱۴۵۸۸ .