1.هكذا في «ظ ، بث ، بس ، بف ، جد» والوسائل . وفي «ى ، بح ، بخ ، جن» والمطبوع : «محمّد بن الحسن» . والصواب ما أثبتناه ؛ فإنّ الحسن بن عليّ بن يوسف هذا هو ابن بقّاح ، وقد روى محمّد بن الحسين عن الحسن هذا بعناوينه المختلفة : الحسن بن عليّ بن يوسف ، و الحسن بن عليّ بن يوسف الأزدي ، والحسن بن عليّ بن يوسف بن بقّاح . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۱۵ ، ص ۴۰۶ . وأمّا محمّد بن الحسن ـ والمراد به الصفّار ـ يروي عن الحسن بن عليّ هذا في بعض الطرق بالواسطة . راجع : الفهرست للطوسي ، ص ۴۷۲ ، الرقم ۷۵۷ .

2.هكذا في «بف» . وفي «بث» : «الحسن بن يوسف» . وفي «ظ ، ى ، بح ، بخ ، بس ، جد ، جن» والمطبوع والوسائل : «عليّ بن يوسف» . وأبو عبد اللّه المؤمن هو زكريّا بن محمّد ، وقد ورد في الأسناد رواية الحسن بن عليّ بن يوسف عن زكريّا بن محمّد أبي عبد اللّه المؤمن ، وزكريّا بن محمّد الأزدي ، كما وردت رواية ابن بقّاح عن أبي عبد اللّه المؤمن . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۵ ، ص ۳۱۹ ؛ و ج ۲۲ ، ص ۳۶۲ .

3.في «ى ، جد» والوسائل : - «الأجر و» .

4.في الوافي : «الذي» .

5.في «بس ، جد» : + «آخر» . وفي الوافي : «آخر» .

6.في «ظ» : - «أجر و» . وفي الوافي : - «و» .

7.في الفقيه : + «ويغفر له ولأبيه ولابنه ولابنته ولأخيه ولاُخته ولعمّه ولعمّته ولخاله ولخالته ، إنّ اللّه واسع كريم» . وفي المرآة : «قوله عليه السلام : وثواب عشر حجج ، يمكن أن يراد هنا ثوابه مع ثواب المنوب عنه اُضيف إليه تغليبا ، أو يكون المراد بالتسع في الخبر السابق بيان المضاعفة مع قطع النظر عن أصل ثواب الحجّ ، ويمكن الحمل على اختلاف الأشخاص والأعمال والنيّات» .

8.الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۲۲ ، ح ۲۲۳۹ ، مرسلاً الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۳۳۹ ، ح ۱۲۰۶۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۱۶۴ ، ح ۱۴۵۳۲ .

1.يجوز فيه هيئة الإفعال والتفعيل .

2.في المرآة : «قوله عليه السلام : اُخذت حجّته ، لعلّ هذا لا ينافي وجوب استيجار الحجّ ثانيا واستعادة الأجر مع الإمكان ، كما هو المشهور» .

3.الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۲۳ ، ذيل ح ۲۲۴۱ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۳۱۹ ، ح ۱۲۰۱۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۱۹۴ ، ح ۱۴۶۰۵ .

4.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۳۱۲

5.في «ظ ، ى ، جد» والتهذيب : «عبد الرحمن عن عبد اللّه بن سنان» . وفي «بح ، بخ» : «عبد الرحمن بن عبد الرحمن عن عبد اللّه بن سنان» . وفي «بس» : «عبد الرحمن عن ابن سنان» . وفي الوافي والوسائل : «عبد الرحمن بن سنان عن عبد اللّه بن سنان» .

6.في «بف» وحاشية «بث» : «درهما» .

7.في «جد» : «حجّ» بدل «يحجّ بها» .

8.في «بف» : + «أن» .

9.في «ظ ، بخ ، بف ، جد» وحاشية «بث» والوافي والوسائل والتهذيب : «اشترط» . وفي «جن» : «شرطه» .

10.في «بح» : - «عليه» .

11.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت وحاشية «بث» والوافي والوسائل والتهذيب . وفي «بث» والمطبوع : «عن» .

12.في «ظ» : - «أنت» .

13.في «جد» : «حجّته» .

14.في «ظ ، بث ، بخ» والوافي والتهذيب : «وكانت» .

15.في «ظ ، بخ ، بف» : - «من» .

16.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۴۵۱ ، ح ۱۵۷۳ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۳۳۹ ، ح ۱۲۰۶۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۱۶۳ ، ح ۱۴۵۳۰ .