1.في «ى، بث، بح، بس، جد، جن»: «يفضل».

2.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۳۱۳

3.في التهذيب : «و عن» .

4.في «ظ ، ى، بث، بس، جن»: «أو يوسّع».

5.في حاشية «جن» : «هو» .

6.في «بخ» وحاشية «بث» والوافي : «هو» .

7.في المرآة : «لا خلاف بين الأصحاب في أنّه إذا قصرت الاُجرة لم يلزم الإتمام ، وكذا لو فضل لم يرجع عليه بالفاضل ، لكنّ المشهور بينهم استحباب إعادة ما فضل من الاُجرة ، وكذا يستحبّ للمستأجر أن يتمّم للأجير لو أعوزته الاُجرة ، ولم أر فيه نصّا» .

8.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۴۱۵ ، ح ۱۴۴۳ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۳۲۵ ، ح ۱۲۰۳۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۱۸۰ ، ح ۱۴۵۷۳ .

9.في «بف» والتهذيب : - «الساباطي» .

10.في «جن» : «الحجّة» .

11.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۴۱۵ ، ح ۱۴۴۴ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۳۲۵ ، ح ۱۲۰۳۱ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۱۸۰ ، ح ۱۴۵۷۴ .

1.في «ظ ، ى ، جد ، جن» : «خمس» .

2.في «ظ» : «نفس» .

3.في مرآة العقول ، ج ۱۷ ، ص ۲۲۷ : «أي أعطاهم جميعا ؛ ليذهب واحد منهم ، ويكون سائرهم شركاء في ثواب الحجّ ، فالثواب الكامل لمن حجّ منهم ، ولكلّ منهم حظّ من الثواب» . وفي هامش المطبوع : «...و يحتمل أن يكون قوله : فقال : يحجّ بعضهم بها ، كلام أبي الحسن عليه السلام ، والمراد بالأجر في قوله : شركاء في الأجر ، الثواب ، وقوله : فقلت : لمن الحجّ ؟ أي ثوابه الأعظم أو الأعمّ ، فاُجيب بالأعظم . ويحتمل احتمالات اُخر . هذا مع ضعف الرواية» .

4.في «ظ ، بف ، جن» والوافي : «بعضكم» .

5.التسويغ في اللغة : الإباحة ، والتجويز . والمراد هنا التسهيل ، أي سهّلها على نفسه ، مستعارا من قولهم : ساغ الشراب في الحلق ، أي سهل انحداره . راجع : الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۳۲۲ ؛ المصباح المنير ، ص ۲۹۶ (سوغ) .

6.في «بف» : «رجلاً» . وفي الوسائل : + «واحد» .

7.في «بف» والوافي : - «لي» .

8.في الوافي : «لمن الحجّ ؟ يعني ثواب تسع حجج» .

9.هكذا في «بث ، بخ ، بف ، جد» والوافي . وفي سائر النسخ والمطبوع : «قال» .

10.قرأه العلّامة الفيض بالتخفيف ، حيث قال في الوافي : «لمن صلي بالحرّ والبرد ؛ يعني من أتعب نفسه في الإتيان بصلواته وطهاراته في السفر بمقاساته البرد والحرّ» . وهكذا قرأ العلّامة المجلسي في المرآة ، حيث نقل ما قاله الجوهري بقوله : «قال الجوهري : صَلِيَ بالأمر ، إذا قاسى حرّه وشدّته» . هذا ، والظاهر أنّه «صُلِيَ في الحرّ والبرد» بصيغة المجهول ، أي اُلْزمهما ، من قولهم : صلاه النارَ وفيها وعليها ، أي أدخله إيّاها وأثواه و ألزمه فيها . راجع : الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۴۰۳ ؛ القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۷۰۸ (صلو) .

11.في «ى ، بح ، بس ، جد ، جن» والوافي والمرآة والوسائل : «بالحرّ» .

12.الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۲۲ ، ح ۲۲۴۱ ؛ و ص ۵۲۴ ، ح ۳۱۲۹ ، معلّقا عن عليّ بن يقطين ، وفي الأخير مع اختلاف يسير و زيادة في آخره . راجع : التهذيب ، ج ۵ ، ص ۴۱۳ ، ح ۱۴۳۵ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۳۲۲ ، ح ۱۱۳۹ الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۳۴۰ ، ح ۱۲۰۶۹ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۱۶۳ ، ح ۱۴۵۳۱ .