1.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۳۱۶

2.في «بث ، بخ ، بف» والوافي : «فعل» .

3.في الوافي : «أنّ عمل ذلك لحقه ؛ يعني يعلم أنّ الذي لحقه ودخل عليه إنّما هو عمل ذلك الرجل . هذا أظهر وجوه ألفاظ هذا الكلام ومعانيه» . وفي المرآة : «قوله : لحقه ، يحتمل أن يكون من اللحوق ، وأن يكون اللام حرف جرّ ، فيكون «عمل» فعلاً» .

4.في الوسائل : «ناصبيّا» .

5.الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۳۳۱ ، ح ۱۲۰۴۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۱۹۷ ، ح ۱۴۶۱۳ .

6.الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۳۳۱ ، ح ۱۲۰۴۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۲۰۴ ، ح ۱۴۶۳۱ .

1.في «ظ ، جد» : + «ذلك» . وفي الوافي : «تكتب» .

2.في التهذيب والاستبصار : + «ثواب» .

3.في «ظ» وحاشية «جن» : «ثواب» .

4.في المرآة : «يمكن حمله على ما إذا لم يكن مستطيعا للحجّ ، فيكون حجّه مندوبا فحجّ عن اُمّه ، فيجب عليه بعد الاستطاعة الحجّ عن نفسه ، أو على أنّه حجّ عن نفسه وأهدى ثوابه لاُمّه» .

5.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۴۱۲ ، ح ۱۴۳۴ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۳۲۱ ، ح ۱۱۳۸ ، معلّقا عن الكليني . التهذيب ، ج ۵ ، ص ۸ ، ح ۲۱ ، بسنده عن عمرو بن إلياس ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۳۳۰ ، ح ۱۲۰۴۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۱۹۶ ، ح ۱۴۶۱۰ ، من قوله : «فقال إلياس لأبي عبداللّه عليه السلام » .

6.هكذا في «ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن» . وفي المطبوع : - «أحمد بن محمّد» . وفي الوسائل : «ابن أبي عمير» . والظاهر أنّ «عمير» فيه مصحّف من «نصر» .

7.القيّم على الشيء : المستولي عليه . وقيّم القوم : من يسوس أمرهم ويقوّمهم . وقيّم الأمر : مقيمه . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ۳ ، ص ۱۵۴۳ ؛ لسان العرب ، ج ۱۲ ، ص ۵۰۲ (قوم) .

8.في «بس» : - «لي» .

9.قال الجوهري : «جارية عاتق ، أي شابّة أوّل ما أدركت فخُدّرت في بيت أهلها ولم تَبِنْ إلى زوج» . وقال ابن الأثير : «العاتق : الشابّة أوّل ما تدرك . وقيل : هي التي لم تبن من والديها ولم تزوّج ، وقد أدركت وشبّت» . راجع : الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۵۲۰ ؛ النهاية ، ج ۳ ، ص ۱۷۸ (عتق) .

10.في «بث ، بف» والوسائل : «فأجعل» من دون الهمزة .

11.في «بث ، بح» : «فقال» .

12.في «بث» : «ولا تنتقص» . وفي «بخ» والوافي : «لا ينتقص» بدون الواو . وفي «بف» : «لا ينقص» بدون الواو .

13.في «بف» : «شيئا» .

14.الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۳۲۹ ، ح ۱۲۰۴۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۱۹۷ ، ح ۱۴۶۱۱ .