349
الكافي ج8

مِهْرَانَ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ أَخِيهِ رَبَاحٍ 1 ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : إِنَّا نُرَوّى بِالْكُوفَةِ أَنَّ عَلِيّاً ـ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْهِ ـ قَالَ : إِنَّ 2 مِنْ تَمَامِ الْحَجِّ وَ الْعُمْرَةِ أَنْ يُحْرِمَ الرَّجُلُ مِنْ دُوَيْرَةِ أَهْلِهِ ، فَهَلْ قَالَ هذَا عَلِيٌّ عليه السلام ؟
فَقَالَ : «قَدْ قَالَ ذلِكَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام لِمَنْ كَانَ مَنْزِلُهُ خَلْفَ الْمَوَاقِيتِ ، وَ لَوْ كَانَ كَمَا يَقُولُونَ ، مَا كَانَ يَمْنَعُ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله أَنْ لَا يَخْرُجَ بِثِيَابِهِ إِلَى الشَّجَرَةِ» . 3

۷۱۳۵.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ مُيَسِّرٍ۴، قَالَ :دَخَلْتُ عَلى أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام وَ أَنَا مُتَغَيِّرُ اللَّوْنِ ، فَقَالَ لِي : «مِنْ أَيْنَ أَحْرَمْتَ ؟» قُلْتُ: مِنْ مَوْضِعِ كَذَا وَ كَذَا ۵ ، فَقَالَ: «رُبَّ طَالِبِ خَيْرٍ تَزِلُّ ۶ قَدَمُهُ» ثُمَّ قَالَ: «يَسُرُّكَ إِنْ ۷

1.في «بث ، بخ» والوسائل : «رياح» . والمذكور في كتب الرجال هو رباح بن أبي نصر . راجع : رجال البرقي ، ص ۴۱ ؛ رجال الطوسي ، ص ۲۰۵ ، الرقم ۲۶۶۹ ؛ و ص ۲۵۴ ، الرقم ۳۵۷۸ .

2.في «بس» : - «إنّ» .

3.الفقيه ، ج ۲ ، ص ۳۰۶ ، ح ۲۵۲۸ ، بسند آخر ، مع اختلاف . وراجع : معاني الأخبار ، ص ۳۸۲ ، ح ۱۲ الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۴۹۴ ، ح ۱۲۴۰۱ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۳۲۳ ، ح ۱۴۹۲۲ .

4.هكذا في «جر» والوسائل . وفي «ظ ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن» والمطبوع : «ميسرة» . وفي «بث» : «قيس» . والخبر رواه البرقي في المحاسن ، ص ۲۲۳ ، ح ۱۳۷ بسنده عن عليّ بن عقبة عن ميسّر . وتقدّمت رواية عليّ بن عقبة عن ميسّر في الكافي ، ح ۴۲۷۹ و ۴۴۶۵ . ووردت رواية عليّ بن عقبة عن خالد ـ والصواب عليّ بن عقبة بن خالد ، كما في ثواب الأعمال ، ص ۲۴۴ ، ح ۳ ـ عن ميسّر في المحاسن ، ص ۹۱ ، ح ۴۴ . هذا ، والظاهر أنّ ميسّرا هذا ، هو ميسّر والد عليّ ومحمّد ، وقد تقدّم في الكافي ، ذيل ح ۱۴۷۱ أنّه قد وقع الكلام في أنّه هل هو ميسّر بن عبد العزيز أو ميسّر بن عبد اللّه ، فلاحظ . ويؤيّد ما أثبتناه ما ورد في الكافي ، ح ۹۶۰۷ من رواية عليّ بن عقبة عن أبيه عن ميسّر بن عبد العزيز عن أبي جعفر عليه السلام .

5.في المحاسن : + «قال : ليس من المواقيت المعروفة» .

6.في «ظ» : «ترك» .

7.في «بث ، بخ ، بف» والمحاسن : «إنّك» .


الكافي ج8
348

۷۱۳۲.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ ۱ عليه السلام عَنْ رَجُلٍ اشْتَرى بَدَنَةً ۲ قَبْلَ أَنْ يَنْتَهِيَ إِلَى الْوَقْتِ الَّذِي يُحْرِمُ فِيهِ ، فَأَشْعَرَهَا ۳ وَ قَلَّدَهَا ۴ : أَ يَجِبُ عَلَيْهِ حِينَ فَعَلَ ذلِكَ مَا يَجِبُ عَلَى الْمُحْرِمِ ؟
قَالَ : «لَا ، وَ لكِنْ إِذَا انْتَهى إِلَى الْوَقْتِ فَلْيُحْرِمْ ، ثُمَّ لْيُشْعِرْهَا وَ يُقَلِّدْهَا ۵ ؛ فَإِنَّ تَقْلِيدَهُ الْأَوَّلَ لَيْسَ بِشَيْءٍ» . ۶

۷۱۳۳.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ ، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «مَنْ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ فِي غَيْرِ أَشْهُرِ الْحَجِّ ، فَلَا حَجَّ لَهُ ؛ وَ مَنْ أَحْرَمَ دُونَ الْمِيقَاتِ ۷ ، فَلَا إِحْرَامَ لَهُ» . ۸

7134.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ

1.في «بف» : «قلت لأبي عبد اللّه » بدل «سألت أبا عبد اللّه » .

2.قال الجوهري : «البدنة : ناقة أو بقرة تنحر بمكّة ؛ سمّيت بذلك لأنّهم كانوا يسمّنونها» . وقال ابن الأثير : «البدنة تقع على الجمل والناقة والبقر ، وهي بالإبل أشبه ، وسمّيت بدنة لعظمها وسمنها» . راجع : الصحاح ، ج ۵ ، ص ۲۰۷۷ ؛ النهاية ، ج ۱ ، ص ۱۰۸ (بدن) .

3.في الوافي : «وأشعرها» . وإشعار البدنة : هو أن يشقّ أحد جنبي سنامها ، أو طعن في سنامها الأيمن حتّى يسيل دمها ويجعل ذلك لها علامة تعرف بها أنّها هدي . راجع : الصحاح ، ج ۲ ، ص ۶۹۹ ؛ النهاية ، ج ۲ ، ص ۴۷۹ (شعر) .

4.تقليد البدنة : أنّ في عنقها شيئا أو قطعة من جلد ؛ ليعلم أنّها هدي فيكفّ الناس عنها . راجع : الصحاح ، ج ۲ ، ص ۵۲۷ ؛ المصباح المنير ، ص ۵۱۲ (قلد) .

5.في «بخ ، بف» والوافي والوسائل : «وليقلّدها» .

6.الفقيه ، ج ۲ ، ص ۳۲۴ ، ذيل ح ۲۵۷۳ ، معلّقا عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۴۹۸ ، ح ۱۲۴۰۹ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۳۱۹ ، ح ۱۴۹۱۲ .

7.في الوسائل ، ح ۱۴۹۱۴ : «الوقت» .

8.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۵۲ ، ح ۱۵۷ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۱۶۲ ، ح ۵۲۹ ، بسندهما عن ابن اُذينة . وراجع : الفقيه ، ج ۲ ، ص ۴۵۸ ، ح ۲۹۶۳ الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۴۹۸ ، ح ۱۲۴۰۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۲۷۲ ، ح ۱۴۷۶۹ ؛ وفيه ، ص ۳۲۰ ، ح ۱۴۹۱۴ ، من قوله : «ومن أحرم دون الميقات» .

  • نام منبع :
    الكافي ج8
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 196863
الصفحه من 703
طباعه  ارسل الي