الْحَرَامِ ۱ » قَالَ : «وَ كَانَتْ ۲ أَوْتَادُهَا ۳ مِنْ عِقْيَانِ ۴ الْجَنَّةِ ، وَ أَطْنَابُهَا مِنْ ضَفَائِرِ ۵ الْأُرْجُوَانِ ۶ » .
قَالَ : «وَ أَوْحَى ۷ اللّهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ إِلى جَبْرَئِيلَ عليه السلام : اهْبِطْ عَلَى الْخَيْمَةِ بِسَبْعِينَ ۸ أَلْفَ مَلَكٍ يَحْرُسُونَهَا ۹ مِنْ مَرَدَةِ ۱۰ الشَّيَاطِينِ ، وَيُؤْنِسُونَ ۱۱ آدَمَ ، وَيَطُوفُونَ حَوْلَ الْخَيْمَةِ ۱۲ تَعْظِيماً لِلْبَيْتِ وَ الْخَيْمَةِ» .
قَالَ : «فَهَبَطَ بِالْمَلَائِكَةِ ، فَكَانُوا بِحَضْرَةِ الْخَيْمَةِ يَحْرُسُونَهَا مِنْ مَرَدَةِ الشَّيَاطِينِ الْعُتَاةِ ۱۳ ، وَ يَطُوفُونَ ۱۴ حَوْلَ أَرْكَانِ الْبَيْتِ وَ الْخَيْمَةِ كُلَّ يَوْمٍ وَ لَيْلَةٍ ، كَمَا كَانُوا يَطُوفُونَ
1.في «جن» : - «الحرام» .
2.في «جن» : «فإن كانت» بدل «وكانت» .
3.في العلل : + «صخرا» .
4.العِقيان ـ بكسر العين ـ : الذهب الخالص . ويقال : هو ما ينبت نباتا في معدنه وليس ممّا يذاب من الحجارة . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ۲ ، ص ۱۲۵۶ ؛ الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۴۳۳ ؛ النهاية ، ج ۳ ، ص ۲۸۳ (عقي) .
5.الضفيرة : خُصْلة قليلة ، أو مجتمع من الشَّعر منسوجة على حِدتها . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ۲ ، ص ۱۰۴۷ ؛ القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۶۰۱ (ضفر) .
6.قال الجوهري : «الاُرْجُوان : صِبغ أحمر شديد الحمرة . قال أبوعبيدة : وهو الذي يقال له : النَشاسْتَج . قال : والبَهْرَمان دونه . ويقال أيضا : الاُرجوان معرّب ، وهو بالفارسيّة اُرْغُوان ، وهو شجر له نَوْر أحمر أحسن ما يكون ، وكلّ لون يشبهه فهو اُرجُوان» . وقال ابن الأثير : «وقيل : الكلمة عربيّة ، والألف والنون زائدتان» . راجع : الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۳۵۲ ؛ النهاية ، ج ۲ ، ص ۲۰۶ (رجا) .
7.في «بح ، بخ» وحاشية «بث» : «فأوحى» .
8.في «بخ ، بس» وحاشية «بث» : «سبعين» .
9.في «ظ ، بس» : «تحرسونها» .
10.المردة ، جمع مارد ، وهو من الرجال : العاتي الشديد . قال الراغب : «المارد والمَريد من شياطين الجنّ والإنس : المتعرّي من الخيرات ، من قولهم : شجر أمرد : إذا تعرّى من الورق» . راجع : المفردات للراغب ، ص ۷۶۴ ؛ النهاية ، ج ۴ ، ص ۳۱۵ (مرد) .
11.في «بس» : «وتؤنسون» . وفي «بف ، جد» : «يؤنسون» بدون الواو .
12.في «بخ» : «البيت» .
13.«العُتاة» من العُتُوّ ، بمعنى التَجبُّر والتكبُّر . ويقال : تعتَّى فلان وتعتَّت فلانة : إذا لم تُطع . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ۲ ، ص ۱۱۳۷ ؛ النهاية ، ج ۳ ، ص ۱۸۱ (عتو) .
14.في «بف» : «يطوفون» بدون الواو .
