فَاطَّلِ ۱ » . ۲
۷۱۵۴.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ۳، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْمُكَارِي ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «لَا بَأْسَ بِأَنْ ۴ تَطَّلِيَ قَبْلَ الْاءِحْرَامِ بِخَمْسَةَ عَشَرَ يَوْماً» . ۵
۷۱۵۵.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، قَالَ :كَتَبَ الْحَسَنُ بْنُ سَعِيدٍ ۶ إِلى أَبِي الْحَسَنِ عليه السلام : رَجُلٌ أَحْرَمَ بِغَيْرِ غُسْلٍ أَوْ بِغَيْرِ صَلَاةٍ ، عَالِمٌ أَوْ ۷ جَاهِلٌ ۸ : مَا عَلَيْهِ فِي ذلِكَ ؟ وَ كَيْفَ يَنْبَغِي أَنْ يَصْنَعَ ؟
فَكَتَبَ عليه السلام : «يُعِيدُ ۹ » . ۱۰
۷۱۵۶.بَعْضُ أَصْحَابِنَا ، عَنِ ابْنِ جُمْهُورٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ أَبِي يَعْفُورٍ ، قَالَ :
1.في المرآة : «ظاهره الاكتفاء بأقلّ من خمسة عشر يوما و عدم استحبابه لأقلّ من ذلك ، كما هو ظاهر المحققّ و جماعة ، وذهب العلاّمة و جماعة إلى أنّ المراد به نفي تأكّد الاستحباب ، ويستحبّ قبل ذلك أيضا لغيره من الأخبار ، وهو أظهر» .
2.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۶۲ ، ح ۱۹۸ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۳۰۸ ، ح ۲۵۳۶ ، معلّقا عن عليّ بن أبي حمزة الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۵۱۲ ، ح ۱۲۴۴۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۲ ، ص ۳۲۵ ، ح ۱۶۴۱۵ .
3.في «ظ ، بث ، بس» والوسائل والتهذيب : + «بن محمّد» .
4.في «ظ ، ى ، بث ، بح ، بس» والوافي والتهذيب : «أن» .
5.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۶۲ ، ح ۱۹۷ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۵۱۳ ، ح ۱۲۴۴۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۲ ، ص ۳۲۵ ، ح ۱۶۴۱۶ .
6.في «بح ، بخ ، بف» والتهذيب : «الحسين بن سعيد» بدل «الحسن بن سعيد» .
7.في «بث» : «أم» .
8.في «بخ» : «عالما أو جاهلاً» .
9.في «بخ» والتهذيب : «يعيده» .
10.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۷۸ ، ح ۲۶۰ ، معلّقا عن الحسين بن سعيد ، عن أخيه الحسن ، عن العبد الصالح أبي الحسن عليه السلام الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۵۱۴ ، ح ۱۲۴۴۹ ؛ الوسائل ، ج ۱۲ ، ص ۳۴۷ ، ، ذيل ح ۱۶۴۷۹ .
