أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه السلام عَنْ رَجُلٍ اغْتَسَلَ لِلْاءِحْرَامِ ، ثُمَّ نَامَ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ ؟
قَالَ : «عَلَيْهِ إِعَادَةُ الْغُسْلِ» . 1
۷۱۶۲.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ۲:عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ۳ عليه السلام فِي رَجُلٍ اغْتَسَلَ لِاءِحْرَامِهِ ۴ ، ثُمَّ قَلَّمَ أَظْفَارَهُ ، قَالَ : «يَمْسَحُهَا بِالْمَاءِ ۵ ، وَ لَا يُعِيدُ الْغُسْلَ» . ۶
۷۱۶۳.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، قَالَ :أَرْسَلْنَا إِلى أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام وَ نَحْنُ ۷ جَمَاعَةٌ وَ نَحْنُ بِالْمَدِينَةِ : إِنَّا نُرِيدُ أَنْ نُوَدِّعَكَ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْنَا: «أَنِ اغْتَسِلُوا بِالْمَدِينَةِ ؛ فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَعْسُرَ ۸ عَلَيْكُمُ الْمَاءُ ۹ بِذِي الْحُلَيْفَةِ، فَاغْتَسِلُوا بِالْمَدِينَةِ، وَالْبَسُوا ثِيَابَكُمُ الَّتِي تُحْرِمُونَ فِيهَا،ثُمَّ تَعَالَوْا فُرَادى أَوْ مَثَانِيَ ۱۰ ». ۱۱
1.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۶۵ ، ح ۲۰۷ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۱۶۴ ، ح ۵۳۸ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۳۱۱ ، ذيل ح ۲۵۴۳ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۵۱۵ ، ح ۱۲۴۵۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۲ ، ص ۳۳۰ ، ح ۱۶۴۳۱ .
2.في «جن» : «بعض أصحابنا» .
3.في «بخ» : «أبي عبد اللّه » .
4.في «ظ» : «لإحرام» . وفي الوافي والتهذيب : «للإحرام» .
5.في المرآة : «قوله عليه السلام : يمسحها بالماء ، أي استحبابا ؛ لكراهة الحديد» .
6.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۶۶ ، ح ۲۱۱ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۳۱۰ ، ح ۲۵۴۳ ، مرسلاً الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۵۱۶ ، ح ۱۲۴۵۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۲ ، ص ۳۳۱ ، ح ۱۶۴۳۶ .
7.في «بخ ، بف» : «نحن» بدون الواو .
8.في «بح ، بخ ، بف» وحاشية «بث» والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب : «أن يعزّ» .
9.في الوسائل والفقيه : «الماء عليكم» .
10.في الوافي : «مثنى» .
11.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۶۳ ، ح ۲۰۲ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۳۰۸ ، صدر ح ۲۵۳۷ ، معلّقا عن ابن أبي عمير الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۵۱۷ ، ح ۱۲۴۶۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۲ ، ص ۳۲۶ ، ح ۱۶۴۱۸ .
