۷۱۸۸.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ ۱ : إِذَا أَحْرَمَ الرَّجُلُ فِي دُبُرِ الْمَكْتُوبَةِ ، أَ يُلَبِّي حِينَ يَنْهَضُ بِهِ بَعِيرُهُ ، أَوْ جَالِساً فِي دُبُرِ الصَّلَاةِ ؟
قَالَ ۲ : «أَيَّ ذلِكَ شَاءَ صَنَعَ ۳ » . ۴
قَالَ ۵ الْكُلَيْنِيُّ ۶ :
وَ هذَا ۷ عِنْدِي مِنَ الْأَمْرِ الْمُتَوَسَّعِ ۸ إِلَا أَنَّ الْفَضْلَ فِيهِ أَنْ يُظْهِرَ التَّلْبِيَةَ حَيْثُ أَظْهَرَ ۹ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله عَلى طَرَفِ الْبَيْدَاءِ ، وَ لَا يَجُوزُ لِأَحَدٍ أَنْ يَجُوزَ مِيلَ ۱۰ الْبَيْدَاءِ إِلَا وَ قَدْ أَظْهَرَ التَّلْبِيَةَ ، وَ أَوَّلُ الْبَيْدَاءِ أَوَّلُ مِيلٍ يَلْقَاكَ عَنْ يَسَارِ الطَّرِيقِ . ۱۱
۷۱۸۹.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «صَلِّ الْمَكْتُوبَةَ ، ثُمَّ أَحْرِمْ بِالْحَجِّ أَوْ بِالْمُتْعَةِ ، وَ اخْرُجْ بِغَيْرِ تَلْبِيَةٍ حَتّى تَصْعَدَ إِلى ۱۲ أَوَّلِ الْبَيْدَاءِ إِلى أَوَّلِ مِيلٍ عَنْ يَسَارِكَ ، فَإِذَا اسْتَوَتْ
1.في «بح» : - «له» .
2.في «ظ ، بخ ، بف ، جد» والوافي : «فقال» .
3.في المرآة : «يدلّ على التخيير ، وبه يجمع بين الأخبار ، كما فعل المصنّف رحمه الله ، وهو قويّ» .
4.الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۵۴۹ ، ح ۱۲۵۲۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۲ ، ص ۳۷۳ ، ح ۱۶۵۴۹ .
5.في «جد» : - «قال» .
6.في «ظ ، ى ، بخ ، بف ، جد» : + «رحمه اللّه » . وفي «بث» : + «رحمه اللّه تعالى» .
7.في «بخ ، بف» والوافي : «و هو» .
8.في «بث ، بخ ، بف» والوافي : «الموسّع» .
9.في «جد» : «ظهر» .
10.في «بس» : - «ميل» . وفي «بخ» : «سبيل» .
11.في «بس» : «الطرق» . وفي «جد» : «طريق» . وفي الوافي : «وفي التهذيبين وفّق بين الأخبار بالفرق بين الماشي والراكب ، كما في الحديث الآتي ـ وهو المرويّ في التهذيب ، ج ۵ ، ص ۸۵ ، ح ۲۸۱ ـ وينافيه أخبار عدم الفرق ، وفي الاستبصار جوّز ما في الكافي أيضا ، ويشبه أن يكون الفرق صدر عن تقيّة» .
12.في «بث» : - «إلى» .