أَبِي الْمَغْرَاءِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ إِذَا قَرَّبَتِ الْقُرْبَانَ 1 ، تَخْرُجُ نَارٌ تَأْكُلُ 2 قُرْبَانَ مَنْ قُبِلَ مِنْهُ ، وَ إِنَّ اللّهَ جَعَلَ الْاءِحْرَامَ مَكَانَ الْقُرْبَانِ» . 3
81 ـ بَابُ التَّلْبِيَةِ
۷۱۹۲.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ۴، قَالَ :سَأَلْتُهُ : لِمَ جُعِلَتِ التَّلْبِيَةُ ؟
فَقَالَ : «إِنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ أَوْحى إِلى إِبْرَاهِيمَ عليه السلام : أَنْ أَذِّنْ فِي النّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجالاً ، وَ عَلى كُلِّ ضامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ ، فَنَادى ، فَأُجِيبَ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ يُلَبُّونَ» . ۵
۷۱۹۳.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
1.«القربان» : ما تقرّبت به إلى اللّه عزّ وجلّ تبتغي به قربا ووسيلة ؛ تقول منه : قرّبت للّه قربانا . وقال العلّامة الفيض : «وصار في التعارف اسما للنسيكة التي هي الذبيحة» . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ۳ ، ص ۱۴۵۴ ؛ الصحاح ، ج ۱ ، ص ۱۹۸ (قرب) .
2.في «ظ» : «فيأكل» . وفي «بث ، بخ ، بف ، جد» والوافي والفقيه والعلل : «فتأكل» .
3.علل الشرائع ، ص ۴۱۵ ، ح ۳ ، بسنده عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن عثمان بن عيسى ، عن أبي المغراء حميد بن المثنّى العجلي ، عن أبي عبداللّه عليه السلام . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۰۳ ، ح ۲۱۳۹ ، مرسلاً من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف يسير؛ تفسير القمّي ، ج ۱ ، ص ۱۲۷ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۱۹۵ ، ح ۱۱۷۳۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۲ ، ص ۳۱۳ ، ح ۱۶۳۸۵ .
4.في «بخ» : + «عن أبي عبد اللّه عليه السلام » .
5.علل الشرائع ، ص ۴۱۶ ، ح ۱ ، بسنده عن محمّد بن أبي عمير ، عن حمّاد بن عثمان ، عن عبيداللّه بن عليّ الحلبي ، عن أبي عبداللّه عليه السلام . قرب الإسناد ، ص ۲۳۷ ، ح ۹۳۳ ، بسند آخر عن موسى بن جعفر عليه السلام . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۱۹۵ ، ذيل ح ۲۱۲۳ الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۱۹۵ ، ح ۱۱۷۳۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۲ ، ص ۳۷۴ ، ح ۱۶۵۵۰ .