1.في المرآة : «قوله عليه السلام : في المذنبين ، أي شافعا في المذنبين ، أو كافيا فيهم وإن لم يكن منهم صلوات اللّه عليه» .

2.الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۵۵۴ ، ح ۱۲۵۴۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۲ ، ص ۳۸۶ ، ح ۱۶۵۷۶ .

3.في «بث ، بخ ، بف» والفقيه : - «له» .

4.في «بث ، بح ، بخ ، بف» والوافي والفقيه والتهذيب والمعاني : «فالعجّ» .

5.في «بخ» والتهذيب : - «بالتلبية» . وراجع أيضا : النهاية ، ج ۳ ، ص ۱۸۴ ؛ المصباح المنير ، ص ۳۹۳ (عجج) .

6.وفي اللغة : «الثَّجُّ» : سيلان دماء الهَدْي والأضاحيّ ، والمراد إراقتها وإسالتها . راجع : النهاية ، ج ۱ ، ص ۲۰۷ ؛ المغرب ، ص ۳۰۴ (ثجج) .

7.البُدْن والبُدُن : جمع البَدَنَة . قال ابن الأثير : «البدنة تقع على الجمل والناقة والبقر ، وهي بالإبل أشبه ؛ وسمّيت بدنة لعظمها وسمنها» . النهاية ، ج ۱ ، ص ۱۰۸ (بدن) .

8.في التهذيب : «فما مشى» بدل «ما بلغنا» .

9.«الرَّوْحاء» : موضع بين مكّة والمدينة على ثلاثين أو أربعين ميلاً من المدينة ، وقرية من رحبة الشام ، وقرية من نهر عيسى . والمراد هنا الأوّل . راجع : المصباح المنير ، ص ۲۴۵ ؛ القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۳۳۶ (روح) .

10.البَحّ : غِلظة في الصوت وخشونة ، وإن كان من داء فهو البُحاح . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ۱ ، ص ۱۳۴ ؛ النهاية ، ج ۱ ، ص ۹۹ (بحح) .

11.الفقيه ، ج ۲ ، ص ۳۲۵ ، ح ۲۵۷۹ ، معلّقا عن حريز ، عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، إلى قوله : «والثجّ نحر البدن» . التهذيب ، ج ۵ ، ص ۹۲ ، ح ۳۰۲ ، بسنده عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز بن عبداللّه و محمّد بن سهل ، عن أبيه ، عن أشياخه ، عن أبي عبداللّه عليه السلام ، وجماعة من أصحابنا ممّن روى عن أبي جعفر و أبي عبداللّه عليهماالسلام . معاني الأخبار ، ص ۲۲۳ ، ح ۱ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه، عن عليّ عليهم السلام ، إلى قوله : «والثجّ نحر البدن» الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۵۵۳ ، ح ۱۲۵۳۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۲ ، ص ۳۷۸ ، ح ۱۶۵۵۸ .

12.في «بث» : + «بن إبراهيم» .

13.هكذا في «ى ، بث ، بح ، بخ ، بف ، جد ، جر ، جن» . وفي «ظ ، بس» وحاشية «جد» والمطبوع والوسائل والتهذيب : - «عن ابن أبي عمير» . والمتكرّر في كثيرٍ من الأسناد جدّا رواية إبراهيم بن هاشم والد عليّ عن ابن أبي عمير عن حمّاد [بن عثمان ]عن [عبيد اللّه بن عليّ] الحلبي ، كما في الحديث الأوّل من الباب والباب السابق . لاحظ : معجم رجال الحديث ، ج ۶ ، ص ۳۸۷ ـ ۳۸۸ ؛ و ص ۳۹۰ ـ ۴۰۰ ؛ و ص ۴۱۳ ؛ و ص ۴۱۹ ـ ۴۲۱ .

1.في «جن» : «أو اجهر» .

2.في «بف» : «وإن ترك» .

3.في «بخ» : «تامّها» .

4.في الوافي : + «التي» .

5.في «ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بف ، جد ، جن» والوافي والوسائل ، ح ۱۶۵۵۱ : «الكتاب» . وفي التهذيب ، ح ۹۶۷ : «التلبية الأربعة التي في أوّل الخبر» بدل «التلبيات الأربع في أوّل الكلام» .

6.في «بف» : «المسلمون» .

7.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۲۸۴ ، ح ۹۶۷ ، معلّقا عن الكليني ، إلى قوله : «فإنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله كان يكثر منها» . وفيه ، ص ۹۱ ، ح ۳۰۰ ، بسنده عن فضالة وصفوان و ابن أبي عمير جميعا ، عن معاوية بن عمّار . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۵۲۸ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، وفي الأخيرين مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۵۵۰ ، ح ۱۲۵۳۱ ؛ الوسائل ، ج ۱۲ ، ص ۳۸۳ ، ذيل ح ۱۶۵۶۹ ؛ وفيه ، ص ۳۷۴ ، ح ۱۶۵۵۱ ، إلى قوله : «وبها لبّى المرسلون» .

8.هكذا في «ظ ، ى ، بح ، بخ ، بف ، جد ، جر» وحاشية «بث» . وفي «بث ، بس ، جن» وحاشية «ظ ، بح ، جد» والمطبوع والوسائل : - «بن عيسى» .

9.في «جن» : «اُسيد» . والمذكور في بعض نسخ رجال الطوسي ، ص ۳۳۲ ، الرقم ۴۹۳۷ أيضا «اُسيد» .

10.في الوسائل : «وهو» .