عَنْ أَحَدِهِمَا عليهماالسلام ، قَالَ : «إِذَا حَلَفَ ثَلَاثَ ۱ أَيْمَانٍ مُتَتَابِعَاتٍ صَادِقاً ، فَقَدْ جَادَلَ ، وَ عَلَيْهِ دَمٌ ۲ ، وَ إِذَا ۳ حَلَفَ بِيَمِينٍ وَاحِدَةٍ كَاذِباً ۴ ، فَقَدْ جَادَلَ ، وَ عَلَيْهِ دَمٌ» . ۵
۷۲۰۴.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :سَأَلْتُهُ عَنِ الْمُحْرِمِ يُرِيدُ أَنْ يَعْمَلَ الْعَمَلَ ۶ ، فَيَقُولُ لَهُ صَاحِبُهُ : وَاللّهِ ۷ لَا تَعْمَلْهُ ۸ ، فَيَقُولُ : وَ اللّهِ لَأَعْمَلَنَّهُ ۹ ، فَيُخَالِفُهُ ۱۰ مِرَاراً ، أَ يَلْزَمُهُ ۱۱ مَا يَلْزَمُ صَاحِبَ ۱۲ الْجِدَالِ ؟
1.في «بث ، بح ، جد ، جن» : «ثلاثة» . وفي الوسائل : «بثلاثة» .
2.في «بح» : + «يهريقه» .
3.في حاشية «بح» : «وإن» .
4.في «ظ» : «كاذبة» .
5.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۳۳۵ ، ح ۱۱۵۴ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۱۹۷ ، ح ۶۶۵ ، بسندهما عن أبان بن عثمان ، عن أبي بصير ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف يسير . تفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۹۵ ، ح ۲۵۸ ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۶۶۷ ، ح ۱۲۸۸۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۱۴۶ ، ح ۱۷۴۳۹ .
6.في مرآة العقول ، ج ۱۷ ، ص ۲۷۷ : «قوله عليه السلام : يريد أن يعمل ، أي يريد أن يعمل عملاً ويخدمهم على وجه الإكرام ، وهم يقسمون عليه على وجه التواضع أن لا يفعل» .
7.في «بف» : + «لا» .
8.في الوافي : «يعني بالعمل ما فيه إكرام صاحبه ، كما يظهر من آخر الحديث ، وبما كان فيه معصية ما لم يكن فيه غرض ديني ؛ فإنّ ذلك دخول في نهي اللّه سبحانه ، حيث قال : «وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِّأَيْمَـنِكُمْ» [البقرة (۲) : ۲۲۴ ]ويأتي في أبواب القضاء من كتاب الحسبة : من حلف باللّه كاذبا كفر ، ومن حلف باللّه صادقا أثم ؛ إنّ اللّه يقول : «وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِّأَيْمَـنِكُمْ» » .
وفي هامشه عن المحقّق الشعراني : «قوله : واللّه لا تعمله ، كما يقول الضيف لصاحب البيت : لا تحضر لي طعاما ، أو لا تقم من مقامك ، تواضعا ، فيقول صاحب البيت : لأعملنّه ، وهذه مخالفة ، لكن لا يشمله الجدال الممنوع عنه ؛ فإنّ الغرض الإكرام ، لا المجادلة» .
9.في «ى» : «لا عملته» .
10.في «ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جد» والفقيه : «فيحالفه» .
11.في «ظ ، ى ، بح ، جن» والوسائل : «يلزمه» من دون همزة الاستفهام .
12.في الوسائل : - «صاحب» .