۷۲۳۷.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ مَيْمُونٍ :۱ عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ عليهماالسلام ، قَالَ : «الْمُحْرِمَةُ لَا تَتَنَقَّبُ ۲ ؛ لِأَنَّ إِحْرَامَ الْمَرْأَةِ فِي وَجْهِهَا ، وَ إِحْرَامَ الرَّجُلِ فِي رَأْسِهِ» . ۳
۷۲۳۸.حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ۴بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ۵، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْفَضْلِ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ الْمَرْأَةِ : هَلْ يَصْلُحُ ۶ لَهَا أَنْ تَلْبَسَ ثَوْباً حَرِيراً ۷ وَ هِيَ مُحْرِمَةٌ ۸ ؟
قَالَ : «لَا ، وَ لَهَا أَنْ تَلْبَسَهُ فِي غَيْرِ إِحْرَامِهَا» . ۹
۷۲۳۹.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ۱۰:عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه السلام ، قَالَ : «مَرَّ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام بِامْرَأَةٍ مُحْرِمَةٍ قَدِ اسْتَتَرَتْ بِمِرْوَحَةٍ ۱۱ ،
1.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۳۴۶
2.في المرآة : «حمل على ما إذا لم تستدل من رأسها ، كما هو المتعارف في النقاب» .
3.الفقيه ، ج ۲ ، ص ۳۴۲ ، ح ۲۶۲۷ ، معلّقا عن عبداللّه بن ميمون . المقنعة ، ص ۴۴۵ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۵۸۵ ، ح ۱۲۶۴۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۲ ، ص ۳۹۳ ، ح ۱۶۸۷۶ ؛ و ص ۵۰۵ ، ح ۱۶۹۱۶ .
4.في «بخ ، بف ، جر» : «حسن» .
5.في «بخ ، بف» : - «بن عثمان» .
6.هكذا في «ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، جد ، جن» والوافي والوسائل . وفي «بس» و المطبوع : «تصلح» .
7.في «بخ ، بف» والوافي : «ثوب حرير» .
8.في «ى» : - «وهي محرمة» .
9.الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۵۸۵ ، ح ۱۲۶۴۱ ؛ الوسائل ، ج ۱۲ ، ص ۳۶۸ ، ح ۱۶۵۳۴ .
10.في «ظ ، جن» وحاشية «بح» والوسائل : - «بن أبي نصر» .
11.«المِرْوَحَةُ» : ما يتروّح بها ، وهي آلة تحرّك بها الريح عند اشتداد الحرّ . راجع : الصحاح ، ج ۱ ، ص ۳۶۹ ؛ النهاية ، ج ۲ ، ص ۲۷۳ (روح) .