۱ مَا رَأَيْتُ أَحَداً كَانَ أَشَدَّ تَشْدِيداً فِي الظِّلِّ مِنْ أَبِي جَعْفَرٍ ۲ عليه السلام ، كَانَ يَأْمُرُ بِقَلْعِ الْقُبَّةِ ۳ وَالْحَاجِبَيْنِ ۴ إِذَا أَحْرَمَ . ۵
۷۲۶۰.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ۶، قَالَ :سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَرْأَةِ يُضْرَبُ ۷ عَلَيْهَا الظِّلَالُ وَ هِيَ مُحْرِمَةٌ ؟ قَالَ : «نَعَمْ» .
قُلْتُ : فَالرَّجُلُ يُضْرَبُ عَلَيْهِ الظِّلَالُ وَ هُوَ مُحْرِمٌ ؟
قَالَ : «نَعَمْ ، إِذَا كَانَتْ بِهِ ۸ شَقِيقَةٌ ۹ وَ يَتَصَدَّقُ بِمُدٍّ لِكُلِّ يَوْمٍ» . ۱۰
۷۲۶۱.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ۱۱، قَالَ :
1.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۳۵۱
2.في حاشية «بث» : + «الثاني» .
3.قال ابن الأثير : «القُبَّة من الخيام : بيت صغير مستدير ، وهو من بيوت العرب» . وقال الفيّومي : «القبّة من البنيان معروفة وتطلق على البيت المدوّر ، وهو معروف عند التركمان والأكراد ، ويسمّى الخرقاهة» . راجع : النهاية ، ج ۴ ، ص ۳ ؛ المصباح المنير ، ص ۴۸۷ (قبب) .
4.في الوافي : «الحاجبين ، من الحجاب ، كأنّهما كانا يحجبان من الشمس» . وفي المرآة : «الحاجب من كلّ شيء حرفه ، ولعلّ ذلك كان على الفضل والاستحباب ، والأحوط التأسّي به عليه السلام في ذلك» .
5.الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۶۰۴ ، ح ۱۲۷۰۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۲ ، ص ۵۱۸ ، ح ۱۶۹۶۴ .
6.في الوسائل ، ح ۱۶۹۶۸ : + «عن أبي عبد اللّه عليه السلام » .
7.في «ى ، بث ، بف ، جد» والفقيه : «تضرب» .
8.في «بخ ، بف» وحاشية «بث» : «فيه» . وفي «بث» : «له» .
9.قال الجوهري : «الشقيقة : وجع يأخذ نصف الرأس والوجه» . وقال ابن الأثير : «الشقيقة : نوع من صُداع يعرض مقدّم الرأس وإلى أحد جانبيه» . راجع : الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۵۰۳ ؛ النهاية ، ج ۲ ، ص ۴۹۲ (شقق) .
10.الفقيه ، ج ۲ ، ص ۳۵۴ ، ح ۲۶۷۶ ، معلّقا عن البزنطي ، عن عليّ بن أبي حمزة . النوادر للأشعري ، ص ۷۱ ، ح ۱۴۹ ، عن أبي بصير . راجع : التهذيب ، ج ۵ ، ص ۳۱۲ ، ح ۱۰۷۴ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۱۸۷ ، ح ۶۲۸ الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۶۰۱ ، ح ۱۲۶۹۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۱۵۵ ، ح ۱۷۴۶۹ ؛ وفيه ، ج ۱۲ ، ص ۵۲۰ ، ح ۱۶۹۶۸ ، إلى قوله : «هي محرمة قال : نعم» .
11.في «بس» : - «بن بزيع» .
