۷۲۷۶.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ زُرَارَةَ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «مَنْ أَكَلَ زَعْفَرَاناً مُتَعَمِّداً ، أَوْ طَعَاماً فِيهِ طِيبٌ ، فَعَلَيْهِ دَمٌ ، فَإِنْ ۱ كَانَ نَاسِياً ، فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ ، وَ يَسْتَغْفِرُ اللّهَ عَزَّ وَ جَلَّ» . ۲
۷۲۷۷.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «الْمُحْرِمُ يُمْسِكُ عَلى أَنْفِهِ مِنَ الرِّيحِ الطَّيِّبَةِ ، وَ لَا يُمْسِكُ عَلى أَنْفِهِ مِنَ الرِّيحِ الْمُنْتِنَةِ ۳ » . ۴
۷۲۷۸.عَلِيٌّ۵، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ۶؛ وَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ۷، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ مِثْلَهُ ، وَ قَالَ۸:«لَا بَأْسَ بِالرِّيحِ الطَّيِّبَةِ فِيمَا بَيْنَ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ مِنْ رِيحِ الْعَطَّارِينَ ، وَ لَا يُمْسِكْ
1.في «بخ ، بف» والفقيه : «وإن» .
2.الفقيه ، ج ۲ ، ص ۳۵۰ ، ح ۲۶۶۳ ، معلّقا عن زرارة الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۶۱۷ ، ح ۱۲۷۳۹ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۱۵۰ ، ذيل ح ۱۷۴۵۱.
3.في «بخ ، بف» وحاشية «بث» والوافي : «الكريهة» . وفي الفقيه : «الخبيثة» .
4.الفقيه ، ج ۲ ، ص ۳۵۲ ، ح ۲۶۷۰ ، معلّقا عن الحلبي ومحمّد بن مسلم ، عن أبي عبداللّه عليه السلام الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۶۱۸ ، ح ۱۲۷۴۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۲ ، ص ۴۵۲ ، ذيل ح ۱۶۷۵۸ .
5.في «بث ، بف ، جر» : + «بن إبراهيم» .
6.في «بخ ، بف ، جر» والوسائل : - «عن ابن أبي عمير» .
7.في «بث ، بح ، بخ ، بف ، جر» : + «جميعا» ، وهو في «بث وبح» كما ترى .
8.في «ظ» : «قال و» بدل «وقال» .
