فَشَاةٌ ؛ أَمَا إِنِّي لَمْ أَجْعَلْ ذلِكَ عَلَيْهِ ۱ مِنْ أَجْلِ الْمَاءِ ، وَ لكِنْ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ نَظَرَ إِلى مَا لَا يَحِلُّ لَهُ» . ۲
۷۳۸۴.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :فِي مُحْرِمٍ نَظَرَ إِلى غَيْرِ أَهْلِهِ ، فَأَنْزَلَ ۳ ، قَالَ : «عَلَيْهِ دَمٌ ۴ ؛ لِأَنَّهُ نَظَرَ إِلى غَيْرِ مَا يَحِلُّ لَهُ ۵ ؛ وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ أَنْزَلَ ، فَلْيَتَّقِ اللّهَ ۶ ، وَ لَا يَعُدْ ۷ ، وَ لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ» . ۸
۷۳۸۵.أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ النَّهْدِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ حَمَّادٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ الْمُحْرِمِ يُقَبِّلُ أُمَّهُ ؟
قَالَ : «لَا بَأْسَ ۹ ، هذِهِ قُبْلَةُ رَحْمَةٍ ، إِنَّمَا ۱۰ يُكْرَهُ ۱۱ قُبْلَةُ الشَّهْوَةِ» . ۱۲
1.في «بس» : «عليه ذلك» .
2.علل الشرائع ، ص ۵۹۰ ، ح ۳۹ ، بسنده عن صفوان . وفي التهذيب ، ج ۵ ، ص ۳۲۵ ، ح ۱۱۱۵ ؛ والمحاسن ، ص ۳۱۹ ، كتاب العلل ، ح ۵۱ ؛ و علل الشرائع ، ص ۴۵۸ ، ح ۱ ، بسند آخر عن إسحاق بن عمّار . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۳۳۲ ، ح ۲۵۹۰ ، معلّقا عن أبي بصير ؛ علل الشرائع ، ص ۴۵۶ ، ح ۱ ، بسنده عن أبي بصير ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۶۹۶ ، ح ۱۲۹۵۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۱۳۳ ، ذيل ح ۱۷۴۱۱ .
3.في «بخ ، بف» وحاشية «بث ، جن» والوافي : «فأمنى» .
4.في الفقيه : «جزور أو بقرة ، فإن لم يقدر فشاة» . وفي التهذيب : «جزور أو بقرة ، فإن لم يجد فشاة» كلاهما بدل «عليه دم» .
5.في «بخ» : «محلّه» بدل «ما يحلّ له» .
6.في «جد» : - «اللّه » .
7.في «بح ، بخ ، بف» وحاشية «بث» : «ولا يعود» .
8.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۳۲۵ ، ح ۱۱۱۶ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۳۳۱ ، ذيل ح ۲۵۸۹ ، وفيهما إلى قوله : «قال : عليه دم» مع اختلاف الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۶۹۷ ، ح ۱۲۹۵۹ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۱۳۵ ، ح ۱۷۴۱۴ .
9.في التهذيب : + «به» .
10.في «ى» : «وإنّما» .
11.في «ى ، جد» : «نكره» . في الوسائل والتهذيب : «تكره» .
12.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۳۲۸ ، ح ۱۱۲۷ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۶۹۷ ، ح ۱۲۹۶۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۱۳۹ ، ح ۱۷۴۲۶ .
