فَعَلَيْهِ الْفِدَاءُ» . ۱
۷۳۹۹.ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ۲وَ صَفْوَانُ بْنُ يَحْيى جَمِيعاً ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «لَا تَأْكُلْ مِنَ الصَّيْدِ وَ أَنْتَ حَرَامٌ وَ إِنْ كَانَ ۳ أَصَابَهُ مُحِلٌّ ، وَ لَيْسَ عَلَيْكَ فِدَاءٌ مَا أَتَيْتَهُ بِجَهَالَةٍ إِلَا الصَّيْدَ ؛ فَإِنَّ عَلَيْكَ فِيهِ الْفِدَاءَ ۴ ، بِجَهْلٍ كَانَ أَوْ بِعَمْدٍ» . ۵
۷۴۰۰.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَصْرٍ :عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْمُحْرِمِ يَصِيدُ ۶ الصَّيْدَ بِجَهَالَةٍ ؟
قَالَ : «عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ» .
قُلْتُ : فَإِنَّهُ ۷ أَصَابَهُ خَطَأً ؟
قَالَ : «وَ أَيُّ شَيْءٍ الْخَطَأُ عِنْدَكَ ؟» .
1.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۳۱۵ ، ح ۱۰۸۶ ؛ و ص ۳۵۱ ، ح ۱۲۱۸ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۱۸۷ ، ح ۶۲۹ ، معلّقا عن الكليني . التهذيب ، ج ۵ ، ص ۴۶۷ ، ح ۱۶۳۴ ، معلّقا عن ابن أبي عمير . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۳۷۵ ، ح ۲۷۴۰ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۷۱۱ ، ح ۱۲۹۹۱ ؛ الوسائل ، ج ۱۲ ، ص ۴۱۶ ، ح ۱۶۶۵۳ ؛ و ج ۱۳ ، ص ۴۳ ، ح ۱۷۱۹۵ .
2.السند معلّق على سابقه ، فينسحب إليه كلا الطريقين المذكورين إلى ابن أبي عمير في السند السابق .
3.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل ، ح ۱۷۲۵۱ والتهذيب . وفي المطبوع : + «[الذي]» .
4.في «ى ، بث ، جن» : «الفداء فيه» .
5.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۳۱۵ ، ح ۱۰۸۵ ، معلّقا عن ابن أبي عمير وصفوان ، عن معاوية بن عمّار ؛ وفيه ، ص ۳۷۰ ، صدر ح ۱۲۸۸ ، بسنده عن معاوية بن عمّار . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۳۶۹ ، ذيل ح ۲۷۳۱ ؛ تفسير القمّي ، ج ۱ ، ص ۱۸۴ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ؛ فقه الرضا عليه السلام ، ص ۲۲۷ ؛ تحف العقول ، ص ۴۵۳ ، عن محمّد بن عليّ الجواد عليه السلام ، وفي الأربعة الأخيرة من قوله : «وليس عليك فداء» وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير . المقنعة ، ص ۴۵۲ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۷۱۲ ، ح ۱۲۹۹۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۶۸ ، ح ۱۷۲۵۱ ؛ وفيه ، ج ۱۲ ، ص ۴۱۹ ، ذيل ح ۱۶۶۶۳ ، إلى قوله : «وإن كان الذي أصابه محلّ» .
6.في «جد» : «يصيب» .
7.في «بح ، بخ ، بف» والوسائل والتهذيب : «فإن» .
