فِيهِ شَيْءٌ مِنْ مَاءٍ ، وَ الْبَيْتُ يَوْمَئِذٍ رَبْوَةٌ ۱ حَمْرَاءُ مِنْ مَدَرٍ ۲ ، فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ لِجَبْرَئِيلَ عليهماالسلام : هَاهُنَا أُمِرْتَ ۳ ؟ قَالَ : نَعَمْ» قَالَ : «وَمَكَّةُ يَوْمَئِذٍ سَلَمٌ ۴ وَ سَمُرٌ ۵ ، وَ حَوْلَ مَكَّةَ يَوْمَئِذٍ ۶ نَاسٌ مِنَ الْعَمَالِيقِ ۷ » . ۸
۶۷۲۹.وَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ عَنْهُ أَيْضاً ، قَالَ :«فَلَمَّا وَلّى إِبْرَاهِيمُ ، قَالَتْ هَاجَرُ : يَا إِبْرَاهِيمُ ، إِلى مَنْ تَدَعُنَا ؟ قَالَ : أَدَعُكُمَا إِلى رَبِّ هذِهِ الْبَنِيَّةِ» قَالَ «فَلَمَّا نَفِدَ ۹ الْمَاءُ وَ عَطِشَ الْغُلَامُ ، خَرَجَتْ حَتّى صَعِدَتْ عَلَى الصَّفَا ، فَنَادَتْ : هَلْ بِالْبَوَادِي ۱۰ مِنْ أَنِيسٍ ؟ ثُمَّ انْحَدَرَتْ حَتّى أَتَتِ الْمَرْوَةَ ، فَنَادَتْ مِثْلَ ذلِكَ ، ثُمَّ أَقْبَلَتْ رَاجِعَةً ۱۱ إِلَى ابْنِهَا ، فَإِذَا
1.الربوة ـ بالضمّ والفتح ـ : المكان المرتفع ، وما ارتفع من الأرض ، من ربا ، أي نشأ ، والكسر لغة . راجع : النهاية ، ج ۲ ، ص ۱۹۲ ؛ المصباح المنير ، ص ۱۱۷ (ربا) .
2.قال الفيّومي : «المَدَر : جمع مَدَرة ، وهو التراب المتلبّد . وبعضهم يقول : الطين العِلْك الذي لا يخالطه رمل ، والعرب تسمّي القرية مدرة ؛ لأنّ بنيانها غالبا من المدر» . المصباح المنير ، ص ۵۶۶ (مدر) .
3.في الوافي : «هاهنا اُمرت ؛ يعني الإسكان ، والصيغة تحتمل الخطاب والتكلّم» .
4.السَّلَم: شجر من العضاه ، الواحدة : سلمة بفتح اللام . قال ابن الأثير : «وورقها القَرَظ الذي يدبغ به» . والعضاه : كلّ شجر يعظم وله شوك . راجع : الصحاح ، ج ۵ ، ص ۱۹۵۰ ؛ النهاية ، ج ۲ ، ص ۳۹۵ (سلم) .
5.السَّمُر : ضرب من شجر الطَّلْح ، الواحدة : سَمُرَة . والطلح : شجر عظيم من شجر العضاه ، له شوك وليس في العضاه أكثر صَمْغا منه ، ترعاه الإبل . راجع : الصحاح ، ج ۲ ، ص ۶۸۹ ؛ النهاية ، ج ۲ ، ص ۳۹۹ (سمر) .
6.في الوافي : - «يومئذ» .
7.قال الجوهري : «العَماليق والعَمالقة : قوم من ولد عِمْليق بن لاوَذ بن إرَم بن سام بن نوح عليه السلام ، وهم اُمم تفرّقوا في البلاد» . وقال ابن الأثير : «العمالقة : الجبابرة الذين كانوا بالشام من بقيّة عاد ، الواحد : عِمْليق وعِمْلاق . ويقال لمن يخدع الناس ويخلُبهم : عِمْلاق» . راجع : الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۵۳۳ ؛ النهاية ، ج ۳ ، ص ۳۰۱ (عملق) .
8.الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۷۱ ، ح ۱۱۵۱۷ ؛ البحار ، ج ۱۲ ، ص ۱۱۵ ، ح ۴۸ .
9.في «بخ» وحاشية «ى ، بث» : «فقد» . وفي «بس» : «نفذ» .
10.في «بح» وحاشية «بث» والوافي : «بالوادي» . وفي «جن» : «في البوادي» . والبوادي : جمع البادية ، وهي ـ على ما قاله الخليل ـ اسم للأرض التي لا حضر فيها ، أي لا محلّة فيها دائمة . وعن أبي منصور : البادية : خلاف الحاضرة ، والحاضرة : القوم الذين يحضرون المياه . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ۱ ، ص ۱۳۹ ؛ لسان العرب ، ج ۱۴ ، ص ۶۷ (بدو) .
11.في «ظ» : - «راجعة» .
