۷۴۲۵.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ۱؛
وَ۲عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ۳بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِذَا أَصَابَ الْمُحْرِمُ الصَّيْدَ ۴ وَ لَمْ يَجِدْ مَا يُكَفِّرُ مِنْ ۵ مَوْضِعِهِ الَّذِي أَصَابَ فِيهِ الصَّيْدَ ، قُوِّمَ جَزَاؤُهُ مِنَ النَّعَمِ دَرَاهِمَ ، ثُمَّ قُوِّمَتِ الدَّرَاهِمُ طَعَاماً لِكُلِّ مِسْكِينٍ نِصْفُ صَاعٍ ، فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الطَّعَامِ ۶ ، صَامَ لِكُلِّ نِصْفِ صَاعٍ يَوْماً ۷ » . ۸
۷۴۲۶.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ :عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ أَصَابَ بَيْضَ نَعَامَةٍ وَ هُوَ مُحْرِمٌ ؟
قَالَ : «يُرْسِلُ الْفَحْلَ فِي الْاءِبِلِ عَلى عَدَدِ الْبَيْضِ» .
قُلْتُ : فَإِنَّ الْبَيْضَ يَفْسُدُ كُلُّهُ ، وَ يَصْلُحُ كُلُّهُ ۹ ؟
قَالَ : «مَا يُنْتَجُ مِنَ ۱۰ الْهَدْيِ ، فَهُوَ هَدْيٌ بَالِغُ الْكَعْبَةِ ، وَ إِنْ لَمْ يُنْتَجْ ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ ، فَمَنْ ۱۱ لَمْ يَجِدْ إِبِلًا ، فَعَلَيْهِ لِكُلِّ بَيْضَةٍ شَاةٌ ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ ، فَالصَّدَقَةُ ۱۲ عَلى عَشَرَةِ
1.في «ظ» والوسائل والتهذيب ، ص ۳۴۱ : - «عن ابن محبوب» .
2.في السند تحويل بعطف «عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن الحسن بن محبوب» على «محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب» .
3.في «بخ ، بف» وحاشية «بث» والتهذيب : - «الحسن» .
4.في «بخ» و الوافي : «صيدا» .
5.في «بف» : «في» .
6.في «بف» : «إطعام» .
7.في المرآة : «يدلّ على مذهب المشهور في الأبدال ، وعلى ثبوت الأبدال في الثعلب والأرنب أيضا» .
8.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۳۴۱ ، ح ۱۱۸۳ ، معلّقا عن الكليني . وفيه ، ص ۴۶۶ ، ح ۱۶۲۶ ، معلّقا عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۷۵۱ ، ح ۱۳۰۸۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۸ ، ح ۱۷۱۰۳ .
9.في «ظ» : - «كلّه» .
10.في الاستبصار ، ح ۶۸۴ : - «من» .
11.في الاستبصار ، ح ۶۸۴ : «فإن» .
12.في الوسائل : «تصدّق» .
