523
الكافي ج8

۷۴۳۱.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ ، عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : فِي الْحَمَامَةِ ۱ وَ أَشْبَاهِهَا : «إِذَا قَتَلَهَا ۲ الْمُحْرِمُ شَاةٌ ؛ وَ إِنْ كَانَ فِرَاخاً ، فَعَدْلُهَا مِنَ الْحُمْلَانِ». ۳
وَ قَالَ فِي رَجُلٍ وَطِئَ بَيْضَ نَعَامَةٍ ، فَفَدَغَهَا ۴ وَ هُوَ مُحْرِمٌ ، فَقَالَ ۵ : «قَضى فِيهِ عَلِيٌّ عليه السلام أَنْ يُرْسِلَ الْفَحْلَ عَلى مِثْلِ عَدَدِ الْبَيْضِ مِنَ الْاءِبِلِ ، فَمَا لَقِحَ وَ سَلِمَ حَتّى يُنْتَجَ ، كَانَ النِّتَاجُ هَدْياً بَالِغَ الْكَعْبَةِ» . ۶

۷۴۳۲.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِذَا قَتَلَ الْمُحْرِمُ قَطَاةً ۷ ، فَعَلَيْهِ حَمَلٌ قَدْ فُطِمَ مِنَ اللَّبَنِ وَ رَعى مِنَ الشَّجَرِ» . ۸

1.في الوسائل : «الحمام» .

2.في الوسائل : «إن قتله» بدل «إذا قتلها» .

3.تفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۳۴۳ ، ح ۱۹۶ ، عن أبي الصبّاح الكناني ، مع اختلاف يسير و زيادة في أوّله وآخره الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۷۵۵ ، ح ۱۳۰۹۱ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۲۲ ، ح ۱۷۱۳۷ .

4.الفَدْغُ : الكسر ، أو الكسر الشيء الأجوف كالرأس ، أو الشدخ والشقّ اليسير . راجع : الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۳۲۴ ؛ النهاية ، ج ۳ ، ص ۴۲۰ (فدغ) .

5.في «ظ ، بث ، بخ ، بف ، جد» والوافي : «قال» .

6.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۳۵۵ ، ح ۱۲۳۲ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۲۰۲ ، ح ۶۸۶ ، بسند آخر عن أبي الصبّاح الكناني ، مع زيادة في آخره . وراجع : الكافي ، كتاب الحجّ ، باب كفّارات ما أصاب المحرم من الوحش ، ح ۷۴۲۶ و مصادره الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۷۵۵ ، ح ۱۳۰۹۱ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۵۴ ، ح ۱۷۲۱۹ .

7.«القطاة» : واحدة القَطا ، وهو طائر معروف . وقيل : هو ضرب من الحمام ذوات أطواق يشبه الفاختة والقماري . سمّي بذلك لثقل مشيه ، من القَطْو ، وهو الثقل في المشي ومقاربة الخَطْو مع النشاط . راجع : الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۴۶۵ ؛ لسان العرب ، ج ۱۵ ، ص ۱۸۹ (قطا) .

8.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۳۴۴ ، ح ۱۱۹۰ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه ، عن كتاب عليّ عليهماالسلام . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۳۶۷ ، ذيل ح ۲۷۳۰ ؛ فقه الرضا عليه السلام ، ص ۲۲۸ و ۲۲۹ ، و في كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۷۶۰ ، ح ۱۳۱۰۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۱۹ ، ح ۱۷۱۲۷ .


الكافي ج8
522

قَالَ : قُلْتُ : فَإِنْ كَسَرَ يَدَهُ ؟
قَالَ : «إِنْ كَسَرَ يَدَهُ وَ لَمْ يَرْعَ ، فَعَلَيْهِ دَمُ شَاةٍ» . ۱

110 ـ بَابُ كَفَّارَةِ مَا أَصَابَ الْمُحْرِمُ مِنَ الطَّيْرِ وَ الْبَيْضِ ۲

۷۴۳۰.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ۳:عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «الْمُحْرِمُ إِذَا أَصَابَ حَمَامَةً ، فَفِيهَا شَاةٌ ، وَإِنْ قَتَلَ فِرَاخَهُ ۴ ، فَفِيهِ حَمَلٌ ۵ ، وَ إِنْ ۶ وَطِئَ الْبَيْضَ ، فَعَلَيْهِ دِرْهَمٌ» . ۷

1.الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۷۴۱ ، ح ۱۳۰۶۱ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۶۳ ، ح ۱۷۲۴۰ ؛ و ص ۶۴ ، ح ۱۷۲۴۴ .

2.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۳۸۹

3.في «بث ، بخ ، بف ، جر» : - «بن عبد اللّه » .

4.قال الجوهري : «الفَرْخ : ولد الطائر . والأُنثى : فَرْخَة . وجمع القلّة : أَفْرُخ وأَفْراخ . والكثير : فِراخٌ» . وقال الفيّومي : «الفَرْخ : من كلّ بائض كالولد من الإنسان ، والجمع : أَفْرُخ وأَفْراخ وفِراخ وفُرُوخ وفِرْخان» . راجع : الصحاح ، ج ۱ ، ص ۴۲۸ ؛ المصباح المنير ، ص ۴۶۶ (فرخ) .

5.في «بث» : «جمل» . و«الحَمَل» بالتحريك : الخَرُوف ، وهو الذكر من أولاد الضأن ، سمّي بذلك لأنّه يخرف من هنا ومن هنا ، أي يرتع من أطراف الشجر ويتناول ؛ أو هو الجَذَع من أولاد الضأن فما دونه ، أو هو ولد الضائنة في السنة الاُولى . والجمع : حُمْلان وأحمال . راجع : لسان العرب ، ج ۱۱ ، ص ۱۸۱ ؛ المصباح المنير ، ص ۱۵۲ (حمل) . هذا ، وفي مدارك الأحكام ، ج ۸ ، ص ۳۳۹ : «الحمل بالتحريك : من أولاد الضأن ما له أربعة أشهر فصاعدا ، والأصحّ الاكتفاء بالجدي أيضا ، وهو من أولاد المعز ما بلغ سنة كذلك ؛ لقوله عليه السلام في صحيحة ابن سنان : «فإن كان فرخا فجدي ، أو حمل صغير من الضأن» . وفي الصحيحة راجع : الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۲۳ ، ح ۱۷۱۴۰ .

6.في «ظ» : «فإن» .

7.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۳۴۵ ، ح ۱۱۹۷ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۲۰۰ ، ح ۶۷۸ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم . وفي الكافي ، كتاب الحجّ ، باب المحرم يصيب الصيد في الحرم ، صدر ح ۷۴۵۸ ؛ والتهذيب ، ج ۵ ، ص ۳۷۰ ، صدر ح ۱۲۸۹ ، إلى قوله : «ففيها شاة» ؛ وفيه ، ص ۳۴۷ ، ح ۱۲۰۳ ، وفي الثلاثة الأخيرة بسند آخر ، مع اختلاف يسير . راجع : الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۵۸ ، ح ۲۳۵۳ ؛ و ص ۳۶۷ ، ح ۲۷۳۰ ؛ و التهذيب ، ج ۵ ، ص ۳۴۵ ، ح ۱۱۹۸ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۲۰۰ ، ح ۶۷۹ الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۷۵۵ ، ح ۱۳۰۹۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۲۲ ، ح ۱۷۱۳۵ .

  • نام منبع :
    الكافي ج8
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 196507
الصفحه من 703
طباعه  ارسل الي