فِيهِ دَمٌ» . ۱
۷۴۳۷.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى۲، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي الْقُنْبُرَةِ ۳ وَالْعُصْفُورِ ۴ وَالصَّعْوَةِ ۵ يَقْتُلُهُمُ ۶ الْمُحْرِمُ ، قَالَ : «عَلَيْهِ مُدٌّ مِنْ طَعَامٍ لِكُلِّ وَاحِدٍ» . ۷
۷۴۳۸.مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ۸، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «فِي كِتَابِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام : مَنْ أَصَابَ قَطَاةً ، أَوْ
1.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۳۷۱ ، ح ۱۲۹۳ ، بسنده عن محمّد بن عيسى ، عن ياسين الضرير . وفيه ، ص ۴۶۶ ، ح ۱۶۳۰ ، معلّقا عن سليمان بن خالد الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۷۶۴ ، ح ۱۳۱۱۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۹۰ ، ذيل ح ۱۷۳۱۳ .
2.في «بف ، جر» : - «بن يحيى» .
3.هكذا في «ظ ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جن» والوافي والمرآة والوسائل . وفي «بث ، جد» والمطبوع : «القبّرة» . والقُنْبُرةُ : واحدة القُبَّر ، كالقُبَّرَة ، وهو ضرب من العصافير . وضبطه الجوهري : قَنْبُراء ، ونسب القنبرة إلى العامّة . راجع : الصحاح ، ج ۲ ، ص ۷۸۴ ؛ المصباح المنير ، ص ۴۸۷ (قبر) .
4.في مدارك الأحكام ، ج ۸ ، ص ۳۴۷ : «المراد بالعصفور هنا ما يصدق عليه اسمه عرفا» .
5.في «بث» والتهذيب ، ص ۳۴۴ : «والصعوة والعصفور» . وقال الخليل : «الصَّعْوُ : صغار العصافير . والاُنثى : صَعْوة ، وهو أحمر الرأس» . وقال الفيّومي : «الواحدة : صَعْوة» . وقال ابن الأثير : «هي طائر أصغر من العصفور» . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ۲ ، ص ۹۹۲ ؛ النهاية ، ج ۳ ، ص ۳۲ ؛ المصباح المنير ، ص ۳۴۰ (صعو) . هذا ، وفي مدارك الأحكام ، ج ۸ ، ص ۳۴۷ : «الصعوة : عصفور صغير له ذنب طويل يرمح به» .
6.في «بف» و الوافي : «يقتله» . وفي «ظ» والتهذيب ، ص ۴۶۶ : «يقتلها» .
7.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۳۴۴ ، ح ۱۱۹۳ ؛ و ص ۴۶۶ ، ح ۱۶۲۹ ، بسندهما عن صفوان بن يحيى الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۷۶۴ ، ح ۱۳۱۱۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۲۰ ، ح ۱۷۱۲۹ .
8.في التهذيب : - «بن حازم» . وفي «بث ، بخ ، بف ، جر» : «منصور بن يونس» . لكن لم نجد رواية سيف بن عميرة عن منصور بن يونس ـ بأيّ عنوانٍ من عناوينه ـ في غير طريق النجاشي إلى كتاب طلحة بن زيد . وأمّا روايته عن منصور بن حازم فكثيرة . راجع : رجال النجاشي ، ص ۵۴۹ ، الرقم ۵۵۰ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۸ ، ص ۵۵۱ ـ ۵۵۲ .
