۶۷۳۱.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى وَ أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ۱، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَنْصُورٍ ، عَنْ كُلْثُومِ بْنِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الْحَرَّانِيِّ :۲ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «أَمَرَ اللّهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ إِبْرَاهِيمَ عليه السلام أَنْ يَحُجَّ ، وَ يُحِجَّ ۳ إِسْمَاعِيلَ ۴ مَعَهُ ، وَ يُسْكِنَهُ الْحَرَمَ ، فَحَجَّا عَلى جَمَلٍ أَحْمَرَ ، وَ مَا مَعَهُمَا إِلَا جَبْرَئِيلُ عليه السلام ۵ ، فَلَمَّا بَلَغَا ۶ الْحَرَمَ ، قَالَ لَهُ جَبْرَئِيلُ : يَا إِبْرَاهِيمُ ، انْزِلَا ، فَاغْتَسِلَا قَبْلَ أَنْ تَدْخُلَا الْحَرَمَ ، فَنَزَلا ، فَاغْتَسَلَا ۷ ، وَ أَرَاهُمَا كَيْفَ يَتَهَيَّئَانِ لِلْاءِحْرَامِ ، فَفَعَلَا ، ثُمَّ أَمَرَهُمَا ، فَأَهَلَا بِالْحَجِّ ۸ ، وَ أَمَرَهُمَا بِالتَّلْبِيَاتِ الْأَرْبَعِ الَّتِي لَبّى بِهَا الْمُرْسَلُونَ ، ثُمَّ صَارَ ۹ بِهِمَا إِلَى ۱۰
1.هكذا في «بث ، بح ، بخ ، بف ، جر ، جن» والوسائل والبحار . وفي «ظ ، ى ، بس ، جد» والمطبوع : «عيسى بن محمّد بن أبي أيّوب» .
والظاهر أنّ عيسى بن محمّد هذا ، هو أبو محمّد عيسى بن محمّد بن أيّوب الأشعري الذي روى عنه ابن بطّة في طريق الشيخ الطوسي إلى كتاب عليّ بن حديد ، كما في الفهرست ، طبعة النجف الأشرف ، ص ۸۹ ، الرقم ۳۷۲ . وابن بطّة ، هو محمّد بن جعفر بن أحمد بن بطّة القمّي ، وطبقته طبقة مشايخ الكليني .
وأمّا ما ورد في الفهرست ، طبعة مكتبة المحقّق الطباطبائي ، ص ۲۶۷ ، الرقم ۳۸۲ ؛ من أبي محمّد بن عيسى عن محمّد بن أيّوب الأشعري ، فلا يعتمد عليه ، كما يعلم من هامش الكتاب ، فلاحظ .
ويؤيّد ذلك ما ورد في الكافي ، ح ۱۶۱۹ و ۱۶۶۴ و ۱۷۳۹ و ۲۴۳۰ و ۱۴۴۷۱ من رواية أبي عليّ الأشعري ـ وهو أحمد بن إدريس ـ عن عيسى بن أيّوب عن عليّ بن مهزيار ؛ فإنّ الظاهر أنّ عيسى بن أيّوب متّحد مع عيسى بن محمّد بن أيّوب ، لكنّ الراوي نُسِبَ إلى جدّه في هذه الموارد المذكورة .
2.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۲۰۳
3.في «بف» : - «يحجّ» .
4.في «ظ ، بث ، بح ، بس ، جد ، جن» والوافي : «بإسماعيل» . وفي حاشية «بث» : «وإسماعيل» .
5.في «بح» : + «قال» .
6.في «بث» : «بلغوا» .
7.. في «بح» والوافي : «واغتسلا».
8.الإهلال : رفع الصوت بالتلبية . يقال : أهلّ المحرم ، إذا لبّى ورفع صوته . والمعنى : رفعا صوتهما بالتلبية لعقد الإحرام . راجع : الصحاح ، ج ۵ ، ص ۱۸۵۲ ؛ النهاية ، ج ۵ ، ص ۲۷۰ (هلل) .
9.في «ظ» والوافي : «سار» .
10.في «بح ، بخ ، بف» وحاشية «بث» والوافي : + «باب» .
