1.في الوافي عن بعض النسخ و الفقيه و التهذيب : + «اللّه تعالى» .

2.المائدة (۵) : ۹۶ . وفي «بث ، بخ ، بف» والوافي : + «وَلِلسَّيَّارَةِ» .

3.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۳۹۳

4.في الوافي : «هو مالحه» . وفي الفقيه ، ح ۲۷۳۹ : «هو مليحه» .

5.في التهذيب : «فليخيّر الذين» بدل «مالحه الذي» .

6.في «جد» والفقيه ، ح ۲۷۳۹ : «تأكلون» .

7.في مرآة العقول ، ج ۱۷ ، ص ۳۸۵ : «قوله عليه السلام : وفصل ما بينهما ؛ يستفاد منه أنّ ما كان من الطيور يعيش في البرّ والبحر يعتبر بالبيض ، فإن كان يبيض في البرّ فهو صيد البرّ وإن كان ملازما للماء كالبطّ ونحوه ، وإن كان ممّا يبيض في البحر فهو صيد البحر . وقال في المنتهى : لا نعلم في ذلك خلافا إلّا من عطاء» . راجع : منتهى المطلب ، ص ۸۰۲ من الحجريّة ؛ مدارك الأحكام ، ج ۸ ، ص ۳۰۹ ـ ۳۱۰ .

8.«الآجام» : جمع الأَجَمة . قال الجوهري : «الأجمة من القصب» . وقال ابن منظور : «الأجمة : الشجر الكثير الملتفّ» . وقيل : الأجمة : منبت الشجر ، كالغَيْضة . راجع : الصحاح ، ج ۵ ، ص ۱۸۵۸ ؛ لسان العرب ، ج ۱۲ ، ص ۸ (أجم) .

9.في «جد» وحاشية «بح» : «الآجام» .

10.«يفرخ» ، أي يصير ذا فَرْخ ، وهو ولد الطائر وكلّ بائض ، يقال : أفرخ البيضُ : خرج فرخه ، وانفلق عن الفرخ فخرج منه . وأفرخ الطائر وفرّخ ، أي صار ذا فرخ . راجع : لسان العرب ، ج ۳ ، ص ۴۲ ؛ المصباح المنير ، ص ۴۶۶ (فرخ) .

11.في «ى» : - «البرّ» . وفي الفقيه ، ح ۲۷۳۹ والتهذيب وتفسير العيّاشي ، ح ۲۰۹ : «طير» بدل «صيد البرّ» .

12.في التهذيب : «يكون في البحر» بدل «يكون في البرّ ويبيض في البحر» .

13.في «ظ ، جد ، جن» والوسائل : - «ويفرخ في البحر» .

14.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۳۶۵ ، ح ۱۲۷۰ ، بسنده عن حمّاد ، عن حريز ، عن أبي عبداللّه عليه السلام . تفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۳۴۶ ، ح ۲۰۹ ، عن حريز ، عن أبي عبداللّه عليه السلام ؛ الفقيه ، ج ۲ ، ص ۳۷۴ ، ح ۲۷۳۹ ، مرسلاً ، وفي الأخيرين من قوله : «وقال أحلّ لكم صيد البحر» . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۳۶۹ ، ذيل ح ۲۷۳۱ ، إلى قوله : «يأكل مالحه وطريّه ويتزوّد» الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۷۲۵ ، ح ۱۳۰۲۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۲ ، ص ۴۲۶ ، ح ۱۶۶۸۲ .

15.في «بخ ، بف ، جر» : - «بن إبراهيم» .

1.في «بث ، بف» : «ودم» .

2.في «بس» : «تشركون» . وفي «بث ، بف» : «يشتركون» . وفي التهذيب : «وتشتركون» .

3.في الوسائل : «إن كان ذلك» بدل «لأنّ ذلك كان» .

4.في «ظ ، بث ، بخ ، بف ، جد» والوافي : «فلو» .

5.في التهذيب : «واحد» .

6.في المرآة : «بمضمونه أفتى الأصحاب ، ومورد الرواية إيقاد النار في حال الإحرام قبل دخول الحرم . وألحق جمع من الأصحاب بذلك المحلّ في الحرم بالنسبة إلى لزوم القيمة ، وصرّحوا باجتماع الأمرين على المحرم في الحرم ، وقال في المدارك : وهو جيّد مع القصد بذلك إلى الاصطياد ، أمّا بدونه فمشكل» . وراجع : مدارك الأحكام ، ج ۸ ، ص ۳۷۱ .

7.في التهذيب : «كان» بدون الواو .

8.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۳۵۲ ، ح ۱۲۲۶ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۷۳۷ ، ح ۱۳۰۵۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۴۸ ، ح ۱۷۲۰۴ .

9.السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا .

10.في «بخ ، بف ، جر» : - «الحسن» .

11.في «ى» : «عن أبي عبد اللّه عليه السلام » .

12.الفقيه ، ج ۲ ، ص ۳۷۴ ، ح ۲۷۳۷ ، معلّقا عن زرارة وبكير ، عن أحدهما عليهماالسلام . وراجع : التهذيب ، ج ۵ ، ص ۳۵۲ ، ح ۱۲۲۳ الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۷۳۸ ، ح ۱۳۰۵۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۴۷ ، ح ۱۷۲۰۲ .

13.في «ى» والتهذيب : «ويأكله» .