وَ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ 1 : «إِنْ أَصَبْتَ الصَّيْدَ وَ أَنْتَ حَرَامٌ 2 فِي الْحَرَمِ ، فَالْفِدَاءُ مُضَاعَفٌ عَلَيْكَ ، وَ إِنْ أَصَبْتَهُ وَ أَنْتَ حَلَالٌ فِي الْحَرَمِ ، فَقِيمَةٌ وَاحِدَةٌ 3 ، وَ إِنْ أَصَبْتَهُ 4 وَ أَنْتَ حَرَامٌ فِي الْحِلِّ ، فَإِنَّمَا عَلَيْكَ فِدَاءٌ وَاحِدٌ» . 5
۷۴۶۲.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ بَعْضِ رِجَالِهِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِنَّمَا يَكُونُ الْجَزَاءُ مُضَاعَفاً فِيمَا دُونَ الْبَدَنَةِ ۶ حَتّى يَبْلُغَ ۷ الْبَدَنَةَ ، فَإِذَا بَلَغَ الْبَدَنَةَ ۸ ، فَلَا تُضَاعَفُ ۹ ؛ لِأَنَّهُ أَعْظَمُ مَا يَكُونُ ؛ قَالَ اللّهُ عَزَّ وَ جَلَّ : «وَ مَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللّهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ»۱۰ » . ۱۱
7463.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحَسَنِ 1213 بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ
1.في «بث ، بخ ، بف ، جد ، جر» والوافي : «قال : قال أبو عبد اللّه عليه السلام » بدل «عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، قال» .
2.في «بخ ، بف» والوافي : «محرم» .
3.في الوافي : «فالفداء قيمة واحدة» بدل «فقيمة واحدة» .
4.في «بح» : «أصبت» .
5.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۳۷۰ ، ضمن ح ۱۲۸۸ ، بسنده عن معاوية بن عمّار ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۷۶۸ ، ح ۱۳۱۲۱ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۸۹ ، ح ۱۷۳۱۱ .
6.قال الجوهري : «البدنة : ناقة ، أو بقرة تنحر بمكّة» . وقال ابن الأثير : «البدنة تقع على الجمل والناقة والبقر ، وهي بالإبل أشبه ، وسمّيت بدنة لعظمها وسمنها» . راجع : الصحاح ، ج ۵ ، ص ۲۰۷۷ ؛ النهاية ، ج ۱ ، ص ۱۰۸ (بدن) .
7.في «بخ ، بف» : «حتّى تبلغ» .
8.في «بح» : - «فإذا بلغ البدنة» .
9.في الوافي : «فلا يضاعف» .
10.الحجّ (۲۲) : ۳۲ .
11.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۳۷۲ ، ح ۱۲۹۴ ، بسنده عن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن رجل قد سمّاه ، عن أبي عبداللّه عليه السلام ، إلى قوله : «فإذا بلغ البدنة فلا تضاعف» مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۷۶۸ ، ح ۱۳۱۲۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۹۲ ، ح ۱۷۳۱۶ .
12.في «بخ ، بف ، جر» وحاشية «بث» والتهذيب : - «الحسن» .
13.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۳۹۶
