عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِذَا دَخَلْتَ الْحَرَمَ ، فَخُذْ مِنَ الْاءِذْخِرِ فَامْضَغْهُ» .
قَالَ الْكُلَيْنِيُّ ۱ : سَأَلْتُ بَعْضَ أَصْحَابِنَا عَنْ هذَا ، فَقَالَ : يُسْتَحَبُّ ذلِكَ لِيَطِيبَ بِهِ ۲ الْفَمُ لِتَقْبِيلِ الْحَجَرِ . ۳
۷۴۷۷.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ ذَرِيحٍ ، قَالَ :سَأَلْتُهُ عَنِ الْغُسْلِ فِي الْحَرَمِ : قَبْلَ دُخُولِهِ ، أَوْ بَعْدَ دُخُولِهِ ؟
قَالَ : «لَا يَضُرُّكَ أَيَّ ذلِكَ فَعَلْتَ ، وَ إِنِ اغْتَسَلْتَ بِمَكَّةَ ، فَلَا بَأْسَ ، وَ إِنِ اغْتَسَلْتَ فِي بَيْتِكَ حِينَ تَنْزِلُ بِمَكَّةَ ، فَلَا بَأْسَ» . ۴
117 ـ بَابُ قَطْعِ تَلْبِيَةِ الْمُتَمَتِّعِ ۵
۷۴۷۸.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛
وَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ۶ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ وَ صَفْوَانَ۷، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «إِذَا دَخَلْتَ مَكَّةَ وَ أَنْتَ مُتَمَتِّعٌ ، فَنَظَرْتَ إِلى بُيُوتِ مَكَّةَ ، فَاقْطَعِ التَّلْبِيَةَ، وَ حَدُّ بُيُوتِ مَكَّةَ الَّتِي كَانَتْ قَبْلَ الْيَوْمِ7 عَقَبَةُ الْمَدَنِيِّينَ ۸ ، وَ إِنَّ
1.في «ظ ، ى ، بخ ، بف ، جد ، جر» : + «رحمه اللّه » . وفي «بث» : + «رحمه اللّه تعالى» .
2.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي المطبوع : «بها» .
3.الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۸۰۰ ، ح ۱۳۱۸۰؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۱۹۸ ، ح ۱۷۵۵۷ .
4.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۹۷ ، ح ۳۱۸ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۸۰۰ ، ح ۱۳۱۷۷؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۱۹۷ ، ح ۱۷۵۵۵ .
5.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۳۹۹
6.في «ى ، بث ، بح ، جن» والمطبوع : + «صفوان بن يحيى و» وهو سهو واضح .
7.في «ظ ، بخ ، بس ، جد» : + «بن يحيى» . وفي الوسائل : «عن صفوان بن يحيى وابن أبي عمير» بدل «عن ابن أبي عمير وصفوان» . ۷ . في التهذيب، ح۳۰۹ والاستبصار ، ح۵۸۳ : + «إذا بلغت».
8.. العَقَبَةُ : طريق وعرٌ في الجبل ، أو مرعى صعبا من الجبال . وعقبة المدنيّين في مكّة لمن جاء على طريق المدينة . راجع : لسان العرب ، ج ۱ ، ص ۶۲۱ ؛ مجمع البحرين ، ج ۲ ، ص ۱۲۷ (عقب) .
