وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ 1 ، عَنْ عَجْلَانَ أَبِي 2 صَالِحٍ ، قَالَ :قَالَ 3 أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «إِذَا انْتَهَيْتَ إِلى بِئْرِ مَيْمُونٍ ، أَوْ بِئْرِ عَبْدِ الصَّمَدِ ، فَاغْتَسِلْ ، وَ اخْلَعْ نَعْلَيْكَ ، وَ امْشِ حَافِياً ، وَ عَلَيْكَ السَّكِينَةَ وَ الْوَقَارَ» . 4
۷۴۸۸.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ :عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه السلام ، قَالَ : قَالَ لِي : «إِنِ اغْتَسَلْتَ بِمَكَّةَ ، ثُمَّ نِمْتَ قَبْلَ أَنْ تَطُوفَ ، فَأَعِدْ غُسْلَكَ ۵ » . ۶
۷۴۸۹.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى۷، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا إِبْرَاهِيمَ عليه السلام عَنِ الرَّجُلِ يَغْتَسِلُ لِدُخُولِ مَكَّةَ ، ثُمَّ يَنَامُ ، فَيَتَوَضَّأُ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ : أَ يُجْزِئُهُ ذلِكَ ۸ ، أَوْ يُعِيدُ ؟
قَالَ : «لَا يُجْزِئُهُ ؛ لِأَنَّهُ إِنَّمَا دَخَلَ بِوُضُوءٍ» . ۹
1.في التهذيب : - «بن عثمان» .
2.في التهذيب : «بن» . والمذكور في هامش مطبوعته وحاشية بعض نسخه المعتبرة هو «أبي» . وهو الصواب ظاهرا . راجع : رجال الكشّي ، ص ۴۱۱ ، الرقم ۷۷۲ ؛ رجال البرقي ، ص ۴۳ ؛ رجال الطوسي ، ص ۲۶۲ ، الرقم ۳۷۵۱ ؛ و ص ۲۶۳ ، الرقم ۳۷۵۲ ـ ۳۷۵۳ .
3.في التهذيب : + «لي» .
4.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۹۹ ، ح ۳۳۴ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۸۰۲ ، ح ۱۳۱۸۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۲۰۰ ، ح ۱۷۵۶۳ .
5.في المرآة : «يدلّ على استحباب إعادة الغسل بعد النوم» .
6.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۹۹ ، ح ۳۲۶ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۸۰۲ ، ح ۱۳۱۸۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۲۰۲ ، ح ۱۷۵۶۷ .
7.في «بف ، جر» والتهذيب : - «بن يحيى» .
8.في التهذيب ، ح ۳۲۵: - «ذلك» .
9.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۹۹ ، ح ۳۲۵ ، معلّقا عن الكليني . وفيه ، ص ۲۵۱ ، ح ۸۵۱ ، بسنده عن صفوان ، عن عبدالرحمن بن الحجّاج ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۸۰۲ ، ح ۱۳۱۸۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۲۰۱ ، ح ۱۷۵۶۶ .
