سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنْ رَجُلٍ حَجَّ وَ لَمْ يَسْتَلِمِ الْحَجَرَ ۱ ؟
فَقَالَ : «هُوَ مِنَ السُّنَّةِ ، فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ ، فَاللّهُ ۲ أَوْلى بِالْعُذْرِ» . ۳
۷۵۰۲.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ شُعَيْبٍ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : إِنِّي لَا أَخْلُصُ ۴ إِلَى الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ .
فَقَالَ : «إِذَا طُفْتَ طَوَافَ الْفَرِيضَةِ ، فَلَا يَضُرُّكَ ۵ » . ۶
۷۵۰۳.حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ الْحَجَرِ إِذَا لَمْ أَسْتَطِعْ ۷ مَسَّهُ وَ كَثُرَ ۸ الزِّحَامُ ؟
فَقَالَ ۹ : «أَمَّا الشَّيْخُ الْكَبِيرُ وَ الضَّعِيفُ وَ الْمَرِيضُ ۱۰ ، فَمُرَخَّصٌ ، وَ مَا أُحِبُّ أَنْ تَدَعَ مَسَّهُ ۱۱ إِلَا أَنْ لَا تَجِدَ ۱۲ بُدّاً» . ۱۳
1.في التهذيب ، ح ۳۳۴ : + «ولم يدخل الكعبة» .
2.في «جن» : «فإنّ اللّه » . وفي حاشية «بف» : «اللّه » .
3.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۱۰۳ ، ح ۳۳۴ ، معلّقا عن الكليني . وفيه ، ص ۱۰۴ ، ح ۳۳۷ ، بسنده عن معاوية بن عمّار الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۸۱۸ ، ح ۱۳۲۱۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۳۲۵ ، ح ۱۷۸۵۴ .
4.«لا أخلص» ، أي لا اُوصل ؛ من الخلوص بمعنى الوصول ، يقال : خلص إليه الشيء ، أي وصل . راجع : الصحاح ، ج ۳ ، ص ۱۰۳۷ ؛ النهاية ، ج ۲ ، ص ۶۱ (خلص) .
5.في المرآة : «قوله عليه السلام : فلا يضرّك ، أي تركه في النافلة» .
6.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۱۰۳ ، ح ۳۳۵ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۸۱۹ ، ح ۱۳۲۱۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۲۹۳ ، ح ۱۷۷۷۷ ؛ و ص ۳۲۶ ، ح ۱۷۸۵۸ .
7.في «بث ، بح» : «لم يستطع» .
8.في «جن» : «وكثرة» .
9.في «ظ ، بخ ، بف ، جد» والوافي والوسائل : «قال» .
10.في «بف» : «أو المريض» .
11.في «بث ، بخ ، بف» : «أن يدع مسّه» . وفي «بس» : «أن لا تمسّه» .
12.في «بث ، جن» : «لا يجد» .
13.الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۸۱۹ ، ح ۱۳۲۱۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۳۲۶ ، ح ۱۷۸۵۹ .