۷۵۱۹.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُقْعَدِ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «إِنَّ مَلَكاً مُوَكَّلًا بِالرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ مُنْذُ خَلَقَ اللّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرَضِينَ ۱ ، لَيْسَ لَهُ هِجِّيرٌ إِلَا التَّأْمِينَ عَلى دُعَائِكُمْ ، فَلْيَنْظُرْ عَبْدٌ بِمَا ۲ يَدْعُو» .
فَقُلْتُ لَهُ : مَا الْهِجِّيرُ ؟
فَقَالَ ۳ : «كَلَامٌ مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ أَيْ لَيْسَ لَهُ عَمَلٌ ۴ » . ۵
۰.وَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرى : «لَيْسَ لَهُ عَمَلٌ غَيْرُ ذلِكَ» . ۶
۷۵۲۰.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ۷، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ۸:۹عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «الرُّكْنُ الْيَمَانِيُّ بَابٌ ۱۰ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ ، لَمْ يُغْلِقْهُ اللّهُ مُنْذُ فَتَحَهُ» . ۱۱
1.في «ى ، بث ، بخ ، بف» : «والأرض» .
2.في «ظ ، بس ، جد» : «بِمَ» . وفي حاشية «جد» : «لِمَ» .
3.في «ظ ، بخ ، جد» : «قال» .
4.في المرآة : «قوله عليه السلام : أي ليس له عمل ، بيان لحاصل المعنى ويرجع إلى ما ذكرناه ، ويؤيّد الوجه الأوّل» .
5.الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۸۳۳ ، ح ۱۳۲۴۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۳۴۲ ، ح ۱۷۹۰۱ .
6.الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۸۳۴ ، ح ۱۳۲۴۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۳۴۲ ، ح ۱۷۹۰۲ .
7.في «ظ ، بخ ، بف ، جد ، جر» : - «بن إبراهيم» .
8.هكذا في «ظ ، ى ، بث ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن» وحاشية «بح» . وفي «بح» والوسائل : + «بن عمّار» . وفي المطبوع : «معاوية [بن عمّار]» . وفي «جر» : - «عن معاوية» . وهو سهو ؛ فإنّه لم يدرك ابن أبي عمير أبا عبداللّه عليه السلام ولم يثبت روايته عنه عليه السلام .
9.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۴۰۹
10.في المرآة : «لعلّ تشبيهه بالباب لأنّ باستلامه والدعاء عنده يستحقّون دخول الجنّة» .
11.الفقيه ، ج۲ ، ص۲۰۸ ، ح۲۱۶۱ ؛ وعلل الشرائع ، ص۴۲۴ ، ذيل ح۳ ، مرسلاً ؛ فقه الرضا عليه السلام ، ص۲۱۸ ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۸۳۴ ، ح ۱۳۲۴۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۳۴۲ ، ح ۱۷۹۰۳ .
