فَعَاجِلَهُ ۱ ، وَ إِنْ شَاءَ فَآجِلَهُ ۲ » . ۳
126 ـ بَابٌ ۴
۷۵۳۵.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَ۵مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «مَنْ أَقَامَ بِمَكَّةَ سَنَةً ، فَالطَّوَافُ أَفْضَلُ لَهُ ۶ مِنَ الصَّلَاةِ ، وَ مَنْ أَقَامَ سَنَتَيْنِ ، خَلَطَ مِنْ ذَا وَ مِنْ ذَا ، وَ مَنْ أَقَامَ ثَلَاثَ سِنِينَ ، كَانَتِ ۷ الصَّلَاةُ أَفْضَلَ لَهُ ۸ مِنَ الطَّوَافِ ۹ » . ۱۰
۷۵۳۶.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ۱۱، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ۱۲:
1.في «بح ، بس ، جد ، جن» والوافي : «فعاجلة» .
2.في «بح ، بس ، جد ، جن» والوافي : «فآجلة» .
3.الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۰۶ ، ح ۲۱۵۲ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۸۴۶ ، ح ۱۳۲۷۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۳۰۶ ، ح ۱۷۸۰۹ .
4.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت . و في المطبوع : + «[أنّ الصلاة والطواف أيّهما أفضل]» .
5.في السند تحويل بعطف «محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان» على «عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه» .
6.في الوسائل : - «له» .
7.في الوافي : «كان» .
8.في الوسائل والفقيه ، ح ۲۸۴۵ : «له أفضل» بدل «أفضل له» .
9.في «بث ، بخ ، بف ، جن» : - «له من الطواف» .
10.الفقيه ، ج ۲ ، ص ۴۱۲ ، ح ۲۸۴۵ ، معلّقا عن هشام بن الحكم . التهذيب ، ج ۵ ، ص ۴۴۷ ، ح ۱۵۵۶ ، بسنده عن ابن أبي عمير ، عن حفص بن البختري وحمّاد و هشام ، عن أبي عبداللّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۰۷ ، ح ۲۱۵۷ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۸۴۷ ، ح ۱۳۲۷۹ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۳۱۰ ، ح ۱۷۸۱۶ .
11.في «بث ، بخ ، بف ، جد ، جر» والوسائل : - «بن إبراهيم» .
12.في «بخ ، بف ، جر» : - «بن عبد اللّه » .
