1.في التهذيب : - «ما» .

2.في التهذيب : + «من» .

3.في «بخ» : + «الذي» .

4.في مرآة العقول ، ج ۱۸ ، ص ۳۱ : «قوله عليه السلام : والحدّ قبل اليوم ، أي لم يتغيّر المقام ، بل المعتبر الموضع الذي فيه المقام اليوم وهذا القدر من البعد» .

5.في التهذيب : «ومن» .

6.في «بث» : «عن» .

7.في التهذيب : «أكثر» .

8.في «بح» وحاشية «بث» : «بغير» .

9.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۱۰۸ ، ح ۳۵۱ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۸۴۱ ، ح ۱۳۲۶۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۳۵۰ ، ح ۱۷۹۲۰ .

10.في الوافي والتهذيب : «أو أمشي واُبطئ» بدل «أو اُبطئ» .

11.في الوسائل : «مشيين» .

12.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۱۰۹ ، ح ۳۵۲ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۸۴۲ ، ح ۱۳۲۶۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۳۵۲ ، ح ۱۷۹۲۵ .

1.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۴۴۶ ، ح ۱۵۵۵ ، بسنده عن حمّاد، عن حريز ، عن أبي عبداللّه عليه السلام ، وتمام الرواية : «الطواف للمجاورين أفضل ، والصلاة لأهل مكّة والقانطين بها أفضل من الطواف» مع زيادة في أوّله . قرب الإسناد ، ص ۳۸۳ ، ح ۱۳۵۰ ، بسند آخر عن الرضا عليه السلام ، وتمام الرواية : «وسألته عن المقيم بمكّة : الطواف له أفضل ؛ أو الصلاة؟ قال : الصلاة» . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۰۷ ، ح ۲۱۵۸ ، مرسلاً من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۸۴۷ ، ح ۱۳۲۸۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۳۱۱ ، ح ۱۷۸۱۸ .

2.في مرآة العقول ، ج ۱۸ ، ص ۳۱ : «قوله عليه السلام : قبل الحجّ ، أي بعد الإحلال عن عمرة التمتّع وقبل التلبّس بحجّة ، وفيه ترغيب بالمبادرة إلى الحجّ وعدم تأخيره إلى ضيق الوقت» .

3.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي «بث» والمطبوع : «طواف» .

4.الكافي ، كتاب الحجّ ، باب نوادر الطواف ، ح ۷۶۱۴ ، بسند آخر ، وتمام الرواية : «طواف في العشر أفضل من سبعين طوافا في الحجّ» . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۰۷ ، ح ۲۱۵۶ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۸۴۸ ، ح ۱۳۲۸۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۳۱۲ ، ح ۱۷۸۲۲ .

5.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۴۱۳

6.في التهذيب : «محمّد بن يحيى عن غير واحد عن أحمد بن محمّد بن عيسى» وهو سهو ، كما يعلم ممّا قدّمناه ذيل ح ۷۴۳۶ ، فلاحظ .

7.في «جر» : - «بن عبداللّه » .

8.في الوسائل : «عنه» .