597
الكافي ج8

قَالَ : «نَعَمْ ، يَسْتَرِيحُ ، ثُمَّ يَقُومُ ، فَيَبْنِي عَلى طَوَافِهِ ۱ فِي فَرِيضَةٍ أَوْ غَيْرِهَا ، وَ يَفْعَلُ ذلِكَ فِي ۲ سَعْيِهِ وَ جَمِيعِ مَنَاسِكِهِ» . ۳

۷۵۵۱.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ۴، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَسْتَرِيحُ فِي طَوَافِهِ ؟
فَقَالَ ۵ : «نَعَمْ ، أَنَا قَدْ كَانَتْ تُوضَعُ لِي مِرْفَقَةٌ ۶ ، فَأَجْلِسُ عَلَيْهَا» . ۷

131 ـ بَابُ السَّهْوِ فِي الطَّوَافِ

۷۵۵۲.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنْ رَجُلٍ طَافَ طَوَافَ الْفَرِيضَةِ ، فَلَمْ يَدْرِ سِتَّةً طَافَ أَمْ سَبْعَةً ؟ قَالَ : «فَلْيُعِدْ طَوَافَهُ» .

1.في «بخ ، بف» : «فيتمّ طوافه» بدل «فيبني على طوافه» .

2.في «بث ، بف ، جد» : + «كلّ» .

3.قرب الإسناد ، ص ۱۶۵ ، ح ۶۰۴ ، عن أحمد و عبداللّه ابني محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب . وفي الفقيه ، ج ۲ ، ص ۳۹۳ ، ح ۲۷۹۵ ؛ والتهذيب ، ج ۵ ، ص ۱۲۰ ، ح ۳۹۴ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۲۲۴ ، ح ۷۷۴ ، بسند آخر عن أحدهما عليهماالسلام ، مع اختلاف وزيادة في أوّله وآخره الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۸۵۶ ، ح ۱۳۳۱۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۳۸۸ ، ح ۱۸۰۲۶ .

4.في «بخ» : - «الوشّاء» .

5.في «بث ، بخ ، بف» : «قال» .

6.المِرْفَقة : المخدّة ، أو هي كالوسادة ، وأصله من المِرْفق ، كأنّه استعمل مرفقه واتّكأ عليه . راجع : الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۴۸۲ ؛ النهاية ، ج ۲ ، ص ۲۴۶ (رفق) .

7.الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۸۵۷ ، ح ۱۳۳۱۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۳۸۸ ، ح ۱۸۰۲۸ .


الكافي ج8
596

عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ فِي الطَّوَافِ قَدْ ۱ طَافَ بَعْضَهُ ، وَ بَقِيَ عَلَيْهِ بَعْضُهُ ، فَيَطْلُعُ ۲ الْفَجْرُ ۳ ، فَيَخْرُجُ مِنَ الطَّوَافِ إِلَى الْحِجْرِ ، أَوْ إِلى بَعْضِ الْمَسْجِدِ ۴ إِذَا كَانَ لَمْ يُوتِرْ فَيُوتِرُ ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلى مَكَانِهِ ۵ ، فَيُتِمُّ طَوَافَهُ : أَ فَتَرى ذلِكَ أَفْضَلُ ، أَمْ يُتِمُّ ۶ الطَّوَافَ ۷ ، ثُمَّ يُوتِرُ وَ إِنْ أَسْفَرَ بَعْضَ الْاءِسْفَارِ ؟
قَالَ : «ابْدَأْ بِالْوَتْرِ ، وَ اقْطَعِ الطَّوَافَ إِذَا خِفْتَ ذلِكَ ، ثُمَّ أَتِمَّ الطَّوَافَ بَعْدُ ۸ » . ۹

۷۵۴۹.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنْ رَجُلٍ كَانَ فِي طَوَافِ الْفَرِيضَةِ ۱۰ ، فَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ ؟
قَالَ : «يُصَلِّي مَعَهُمُ ۱۱ الْفَرِيضَةَ ، فَإِذَا فَرَغَ ، بَنى مِنْ حَيْثُ قَطَعَ ۱۲ » . ۱۳

۷۵۵۰.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ۱۴بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ۱۵بْنِ رِئَابٍ ، قَالَ :۱۶قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : الرَّجُلُ يُعْيِي فِي الطَّوَافِ ، أَ لَهُ أَنْ يَسْتَرِيحَ ؟

1.في «بف ، جد» والتهذيب : «وقد» .

2.في الوسائل : «فطلع» .

3.في الفقيه : - «فيطلع الفجر» .

4.في التهذيب : «المساجد» .

5.في الوسائل والفقيه والتهذيب : - «إلى مكانه» .

6.في «بف» والوافي : «أو يتمّ» .

7.في «بخ ، بف ، جد» والوافي : «طوافه» .

8.في الفقيه : «ثمّ ائت الطواف» بدل «ذلك ، ثمّ أتمّ الطواف بعد» .

9.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۱۲۲ ، ح ۳۹۷ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۳۹۴ ، ح ۲۷۹۶ ، معلّقا عن عبدالرحمن بن الحجّاج الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۸۵۷ ، ح ۱۳۳۱۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۳۸۵ ، ح ۱۸۰۲۲ .

10.في «بخ ، بف ، جد» وحاشية «ى» والوافي والوسائل والتهذيب والفقيه : «النساء» .

11.في التهذيب : «يعني» .

12.في الفقيه : «بلغ» .

13.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۱۲۱ ، ح ۳۹۶ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۳۹۳ ، ح ۲۷۹۴ ، معلّقا عن ابن المغيرة ، عن عبداللّه بن سنان الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۸۵۷ ، ح ۱۳۳۱۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۳۸۴ ، ح ۱۸۰۲۰ .

14.في «بخ، بف، جر» والوسائل: - «الحسن».

15.في «جر» و حاشية «جن» : - «عليّ» .

16.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۴۱۶

  • نام منبع :
    الكافي ج8
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 155982
الصفحه من 703
طباعه  ارسل الي