1.في «جد» : «عن» .

2.الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۹۰۸ ، ح ۱۳۴۱۹ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۴۳۴ ، ح ۱۸۱۴۶ .

3.في المرآة : «قوله عليه السلام : لا ينبغي ، ظاهره الكراهة ، وحمل في المشهور على الحرمة» .

4.في «بث ، بح ، بخ ، جن» : «أن يصلّي» .

5.في التهذيب ، ح ۴۵۲ : + «المقام» .

6.في «بث» : «المتطوّع» .

7.في التهذيب ، ح ۴۵۲ : «فحيثما» .

8.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۱۳۷ ، ح ۴۵۲ ، معلّقا عن الكليني . وفي التهذيب ، ج ۵ ، ص ۱۳۷ ، ح ۴۵۱ ؛ و ص ۲۸۵ ، ح ۹۶۹ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه عليه السلام ، إلى قوله : «مقام إبراهيم عليه السلام » مع اختلاف يسير وزيادة في آخره . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۵۳۷ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۹۰۶ ، ح ۱۳۴۱۱ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۴۲۶ ، ح ۱۸۱۱۹ .

9.«فأعييت» ، أي عجزت ، من العِيّ بمعنى العجز . راجع : لسان العرب ، ج ۱۵ ، ص ۱۱۱ (عيي) .

10.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۴۲۵

11.في «بخ ، بف» : «ووجدت» .

12.في العلل : «لا يصلح» .

13.في المرآة : «قوله عليه السلام : يستقيم أن تطوف ، لعلّ غرضه عليه السلام تنبيهه على عدم جواز المقايسة في الأحكام ، لا مقايسة الصلاة بالطواف . ولا يبعد حمل الخبر على الكراهة وإن كان الأحوط الترك» .

1.في المرآة : «قوله عليه السلام : في طواف الفريضة ، لعلّه عليه السلام إنّما خصّ بالفريضة ؛ لأنّ أكثرهم إنّما يجوّزونها في الفريضة دون النافلة ، والمشهور بين أصحابنا عدم كراهة إيقاع ركعتي طواف الفريضة في شيء من الأوقات المكروهة ، وأمّا ركعتي طواف النافلة فذهب جماعة إلى الكراهة ، وآخرون إلى عدمها ، ولعلّه أقوى ، وقد ورد بعض الروايات في النهي عن الصلاة الفريضة في بعض تلك الأوقات ، وحمله الشيخ على التقيّة . وقال في الدروس : ولا يكره ركعة الفريضة في وقت من الخمسة على الأظهر . وقال في المنتهى : وقت ركعتي الطواف حين يفرغ منه سواء كان ذلك بعد الغداة ، أو بعد العصر إذا كان طواف فريضة ، وإذا كان طواف نافلة أخّرها إلى بعد طلوع الشمس ، أو بعد صلاة المغرب» . وراجع : منتهى المطلب ، ص ۶۹۲ من الحجريّ ؛ الدروس الشرعيّة ، ج ۱ ، ص ۳۹۷ ، ذيل الدرس ۱۰۳ .

2.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۱۴۲ ، ح ۴۷۲؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۲۳۶ ، ح ۸۲۱ ، معلّقا عن الكليني . راجع : التهذيب ، ج ۵ ، ص ۱۴۲ ، ح ۴۷۰ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۲۳۷ ، ح ۸۲۵ الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۹۰۸ ، ح ۱۳۴۱۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۴۳۵ ، ح ۱۸۱۴۸ .

3.في «بخ» : «عن» بدل «قال : قال» .

4.في التهذيب ، ج ۵ : «خلف المقام» بدل «والنافلة» .

5.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۲۸۵ ، ح ۹۶۸ ، بسنده عن جميل ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبداللّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير . وفي الكافي ، كتاب الصلاة ، باب قراءة القرآن ، ح ۵۰۰۰ ؛ والتهذيب ، ج ۲ ، ص ۷۴ ، ح ۲۷۳ ؛ والخصال ، ص ۳۴۷ ، باب السبعة ، ح ۲۰ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه عليه السلام ، مع اختلاف . وفي الفقيه ، ج ۱ ، ص ۴۹۵ ، ح ۱۴۲۴ ؛ و ج ۲ ، ص ۵۳۴ الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۹۰۷ ، ح ۱۳۴۱۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۴۲۳ ، ح ۱۸۱۱۳ .

6.هكذا في «ى ، بث ، بح ، بخ ،بس ، بف ، جد» والوسائل . وفي سائر النسخ والمطبوع : «قال» .