قَالَ : «يُعَلِّمُ ذلِكَ الْمَوْضِعَ ، ثُمَّ يَعُودُ ، فَيُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ يَعُودُ إِلى مَكَانِهِ» . ۱
۷۵۹۵.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى۲، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :عَنْ أَحَدِهِمَا عليهماالسلام ، قَالَ : سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ طَافَ طَوَافَ الْفَرِيضَةِ ، وَ لَمْ يُصَلِّ الرَّكْعَتَيْنِ حَتّى طَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، وَطَافَ ۳ بَعْدَ ذلِكَ ۴ طَوَافَ النِّسَاءِ ، وَلَمْ يُصَلِّ أَيْضاً لِذلِكَ الطَّوَافِ حَتّى ذَكَرَ ۵ بِالْأَبْطَحِ ، قَالَ : «يَرْجِعُ إِلى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ عليه السلام ، فَيُصَلِّي» . ۶
۷۵۹۶.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ :عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ دَخَلَ مَكَّةَ بَعْدَ الْعَصْرِ ، فَطَافَ ۷ بِالْبَيْتِ وَقَدْ عَلَّمْنَاهُ كَيْفَ يُصَلِّي ، فَنَسِيَ ۸ ، فَقَعَدَ حَتّى غَابَتِ الشَّمْسُ ، ثُمَّ رَأَى النَّاسَ يَطُوفُونَ ، فَقَامَ فَطَافَ طَوَافاً آخَرَ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّكْعَتَيْنِ لِطَوَافِ الْفَرِيضَةِ ؟
فَقَالَ : «جَاهِلٌ ؟» قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : «لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ ۹ » . ۱۰
1.الفقيه ، ج ۲ ، ص ۴۰۷ ، ح ۲۸۳۱ ، بسند آخر الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۹۱۴ ، ح ۱۳۴۳۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۴۳۸ ، ح ۱۸۱۶۱ .
2.في «بف ، جر» : - «بن يحيى» .
3.في «ى ، بس» : «فطاف» .
4.في «بث» : «بعده» بدل «بعد ذلك» .
5.في «بح» والوافي والتهذيب والاستبصار : + «وهو» .
6.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۱۳۸ ، ح ۴۵۵ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۲۳۴ ، ح ۸۱۰ ، بسندهما عن صفوان بن يحيى الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۹۱۵ ، ح ۱۳۴۴۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۴۲۸ ، ذيل ح ۱۸۱۲۷.
7.في «جد» : «وطاف» .
8.في المرآة : «قوله : فنسي ، أي الحكم ، ولمّا كان محتملاً لنسيان الفعل سأل عليه السلام : جاهل ؟ وقيل : المراد بالجاهل غير المتعمّد» .
9.في المرآة : «قوله عليه السلام : ليس عليه شيء ، أي سوى الإتيان بالصلاة من كفّارة ، أو إعادة طواف» .
10.الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۹۱۷ ، ح ۱۳۴۴۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۴۴۱ ، ح ۱۸۱۶۵ .