۷۶۰۳.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلى ، قَالَ :رَأَيْتُ أُمَّ فَرْوَةَ ۱ تَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ عَلَيْهَا كِسَاءٌ مُتَنَكِّرَةً ۲ ، فَاسْتَلَمَتِ الْحَجَرَ بِيَدِهَا الْيُسْرى ۳ ، فَقَالَ لَهَا رَجُلٌ مِمَّنْ يَطُوفُ : يَا أَمَةَ اللّهِ ، أَخْطَأْتِ السُّنَّةَ ، فَقَالَتْ ۴ : إِنَّا لَأَغْنِيَاءُ عَنْ عِلْمِكَ . ۵
۷۶۰۴.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، قَالَ :قَالَ أَبُو الْحَسَنِ عليه السلام : «أَ تَدْرِي لِمَ سُمِّيَتِ الطَّائِفَ ؟» قُلْتُ: لَا ، قَالَ : «إِنَّ إِبْرَاهِيمَ ۶ عليه السلام لَمَّا دَعَا رَبَّهُ أَنْ يَرْزُقَ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ ، قَطَعَ ۷ لَهُمْ ۸ قِطْعَةً ۹ مِنَ الْأُرْدُنِّ ۱۰ ،
1.«اُمّ فروة» هذه ، اُمّ أبي عبد اللّه عليه السلام ، وهي بنت القاسم بن محمّد بن أبي بكر . راجع : الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۸۲۰ ؛ مرآة العقول ، ج ۱۸ ، ص ۵۸ .
2.في المرآة : «قوله : متنكّرة ، أي بحيث لا يعرفها الناس بتغيير اللباس» .
3.في الوافي : «لعلّه كان في يمينها ما يمنع الاستلام بها» . وفي المرآة : «لعلّ استلامها باليد اليسرى لعلّة في اليمنى ، أو لبيان الجواز ، والأوّل أظهر ، ويدلّ على استحباب الاستلام للنساء ، فالأخبار السابقة محمولة على عدم تأكّده لهنّ» .
4.في «بح ، بس» : + «له» .
5.الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۸۲۰ ، ح ۱۳۲۲۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۳۲۳ ، ح ۱۷۸۴۹ ؛ البحار ، ج ۴۶ ، ص ۳۶۷، ح ۹ .
6.في «بخ» : + «خليل اللّه » .
7.في «جد» وحاشية «بح» والعلل ، ح ۱ : «فقطع» .
8.في قرب الإسناد : «أمر اللّه تبارك وتعالى» بدل «قطع لهم» .
9.في العلل ، ح ۲ : «أمر بقطعة» بدل «قطع لهم قطعة» .
10.قال الخليل : «الاُرْدُنُّ : أرض بالشام . وقيل : هو نهر بالحجر بين تيه بني إسرائيل وبين أرض الشام» . وقال الجوهري : «الاُرْدُنُّ ، بالضمّ والتشديد ... : اسم نهر وكُورة بأعلى الشام» . والكُور : المدينة ، أو البقعة التي تجتمع فيها المساكن والقرى . وقال ابن منظور : «الاُرْدُنُّ : أحد أجناد الشام ، وبعضهم يخفّفها» . وهكذا قرأها ـ أي بضمّتين والتشديد ـ العلّامة الفيض والمجلسي ، حيث نقلا ما نقلناه عن الجوهري . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ۱ ، ص ۶۷۱ ؛ الصحاح ، ج ۵ ، ص ۲۱۲۲ ؛ لسان العرب ، ج ۱۳ ، ص ۱۷۸ (ردن) ؛ الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۱۹۵ ؛ مرآة العقول ، ج ۱۸ ، ص ۵۹ .
