قَالَ : «وَ بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله قَالَ حِينَ نَظَرَ إِلى زَمْزَمَ : لَوْ لَا أَنِّي ۱ أَشُقُّ عَلى أُمَّتِي ، لَأَخَذْتُ مِنْهُ ۲ ذَنُوباً ۳ أَوْ ذَنُوبَيْنِ» . ۴
۷۶۱۷.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِذَا فَرَغَ الرَّجُلُ مِنْ طَوَافِهِ ، وَ صَلّى رَكْعَتَيْنِ ، فَلْيَأْتِ زَمْزَمَ ، وَ لْيَسْتَقِ ۵ مِنْهُ ذَنُوباً أَوْ ذَنُوبَيْنِ ، وَ لْيَشْرَبْ ۶ مِنْهُ ۷ ، وَلْيَصُبَّ عَلى رَأْسِهِ وَ ظَهْرِهِ وَ بَطْنِهِ ، وَ يَقُولُ : اللّهُمَّ اجْعَلْهُ عِلْماً نَافِعاً ، وَ رِزْقاً وَاسِعاً ، وَ شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ وَ سُقْمٍ ، ثُمَّ يَعُودُ إِلَى الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ» . ۸
۷۶۱۸.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، قَالَ :
1.في «بخ ، جد» والوافي : «أن» .
2.في الوافي : «المراد بأخذها إمّا استعمالها جميعا في الشرب و الصبّ ، أو استصحابها معه إلى بلده» .
وفي مرآة العقول ، ج ۱۸ ، ص ۶۴ : «قوله صلى الله عليه و آله : لأخذت ، أظهر بهذا البيان استحبابه ولم يفعله ؛ لئلّا يصير سنّة مؤكّدة ، فيشقّ على الناس . ولعلّ مراده صلى الله عليه و آله بالأخذ الأخذ للشرب والصبّ على البدن ، أو الأخذ للرجوع أيضا» .
3.قال الجوهري : «الذَّنُوبُ : الدلو المَلْأى ماءً . وقال ابن سكّيت : فيها ماء قريب من المِلْ ء ، تؤنّث وتذكّر ، ولا يقال لها وهي فارغة : ذَنُوب» . وقال ابن الأثير : «الذَّنُوب : الدلو العظيمة . وقيل : لا تسمّى ذنوبا إلّا إذا كان فيها ماء» . راجع : الصحاح ، ج ۱ ، ص ۱۲۹ ؛ النهاية ، ج ۲ ، ص ۱۷۰ (ذنب) .
4.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۱۴۴ ، ح ۴۷۶ ، معلّقا عن الكليني . علل الشرائع ، ص ۴۱۲ ، ضمن الحديث الطويل ۱ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه عليه السلام ، في حكاية فعل النبيّ صلى الله عليه و آله ، مع اختلاف . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۵۳۴ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، إلى قوله : «وشفاء من كلّ داء وسقم» مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۹۲۱ ، ح ۱۳۴۵۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۴۷۲ ، ح ۱۸۲۳۸ .
5.في «بخ» : «فيستق» . وفي «بف» والتهذيب : «فيستقي» . وفي «ى ، جد» وحاشية «بح» : «ويستق» . وفي الوسائل : «ويستقي» .
6.في «بس ، جن» : «ويشرب» . وفي «بف» والوافي والوسائل والتهذيب : «فليشرب» . وفي «بخ» : «فيشرب» .
7.في «بخ» : - «منه» .
8.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۱۴۴ ، ح ۴۷۷ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۹۲۲ ، ح ۱۳۴۵۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۴۷۳ ، ح ۱۸۲۳۹ .
